Arsyeja shqiptare pr ta kremtuar disfatn serbe t vitit 1389
Kosova e pavarur duhet t dekontaminohet nga ideologjia serbofile e injektuar nga tezat e historiografis dhe t kulturs sllave lidhur me Betejn e Kosovs.
***
Festimet fundamentaliste-nacionaliste t serbve m 28 qershor n Gazimestan, nuk rezultuan me ndonj provokim ose trazir, dhe kjo gj konsiderohet sukses nga t gjitha nivelet e pushteteve n Kosov (qeverisa UNMIK-u, EULEX-i, KFOR-i). Ndoshta nn presionin e friks nga provokimet e mundshme, kto pushtete t koklavitura, pothuajse harruan t mirreshin me nj akt antikushtetues q ndodhi n kuadr t ksaj date, pra me krijimin e asociacionit t komunave serbe. Ngritjen e ksaj strukture antikushtetuese e pati paralajmruar para disa javsh ministri serb i ngarkuar pr destabilizimin e Kosovs, Sllobodan Samarxhiqi.
Sa pr qeverin e Kosovs dhe pr UNMIK-un, ai ka mundur ta ngrinte at struktur kur tia donte qejfi, por e kishte fiksuar datn 28 qershor, pra ditn e Vidovdanit, dit n t ciln serbt e kujtojn princin Llazar dhe Betejn e Kosovs, t ciln e patn humbur n vitin e largt 1389. Fiksimi i ksaj date pr t ngritur nj struktur antikushtetuese dhe antikosovare, ka pr qllim begatimin e historis serbe t lidhur me Kosovn. Duke e lidhur me kt dat, nacionalistt serb mendojn se strukturat kriminale q kan ngritur, do t perceptohen si patriotike dhe do t ken dimension mitiko-historik. Me kt ngatrrim me mitin, fundamentalistt dhe nacionalistt serb kujtojn se do t ndrrojn edhe realitetin e sotm, ashtu si n mnyr naive kujtojn se e ndrrojn realitetin e nj disfate t turpshme q kan prjetuar n vitin 1389, duke e knduar at disfat tash e 619 vjet.
Por, sa u prket serbve, ne nuk kemi arsye q t provojm tua ndrrojm mendjen, q t mos e kndojn/ vajtojn edhe m tutje at humbje. Atyre u sht mbushur mendja t mburren me t dhe nuk kemi pse mrzitemi pr faktin se ata edhe pr nj koh do t mbeten peng t atij halucinacioni mitologjik. Por, prderi sa ata e mbajn kt qndrim t pandryshuar, institucionet e Kosovs duhet t bjn dy gjra, q do t ishin n rolin e digave ndaj ndonj tendence t shprthimit agresiv mbi bazn e asaj mitologjie perverse.
E para, rregullat e vajtje-ardhjeve t ktyre mysafirve anakronik, q duket sikur vijn nga e kaluara e mjegullt mesjetare, duhet t jen strikte. N vendet europiane, edhe tifozt e nj ndeshjeje futbolli futen n rntgenin e kontrolimeve t detajuara dhe u caktohen edhe rrugt nga do t kalojn e lre m pjestarve t organizimeve ekstremiste. Minimumi sht q Kosova duhet t aplikoj rregullat q vlejn n Europ pr nj tifozeri t shfrenuar. Nse ekstremistt serb sivjet nuk kan
ndonj provokim, kush mund t garantoj q vitin e ardhshm, nuk do t bjn incidente? Prandaj, institucionet duhet t mirren me m shum prkushtim me parandalimin e akteve t dhunshme.
E dyta, Kosova e pavarur duhet t dekontaminohet nga ideologjia serbofile e injektuar nga tezat e historiografis dhe t kulturs sllave lidhur me Betejn e Kosovs. Nj pjes e madhe e historiografis dhe e kulturs shqiptare i ka marr tezat dhe vlersimet serbe dhe i ka adoptuar si teza dhe vlersime shqiptare. Nga ky deformim, ka rezultuar edhe n librat e historis t shkollave fillore e t mesme, se car Llazari pasksh qen hero edhe i shqiptarve, se pasksh luftuar edhe pr lirin e tyre! Ndrsa, e vrteta sht se Llazar Hrebelanoviqi ka qen pushtues i tokave t Kosovs, ka qen shfrytzues i pasurive t saj dhe vazhdues i politiks s Dushanit, pr dbimin, asimilimin dhe shfarosjen e shqiptarve.
Kto prmbajtje t falsifikuara duhet t largohen sa m par nga librat e historis dhe nga historiografia shqiptare n prgjithsi. Nse ato nuk largohen, ather vajtje ardhjet e zhurmshme e provokuese t ekstemistve serb, do t jen t prligjura, nga perceptimi se ata po e kremtojn nj kauz t drejt dhe po e nderojn nj figur q pasksh edhe nderimin e shqiptarve.
Delegjitimimi i ktyre stereotipeve fundamentaliste-nacionaliste serbe, t sajuara nga historia e falsifikuar nacionaliste e shekullit XIX, sht hapi i par edhe pr delegjitimimin e strukturave kriminale q u ngritn n ditn q shnon 619 vjetorin e Betejs s Kosovs.
E vrteta historike sht se serbizmi mori goditjen fatale, bash n Kosov n vitin 1389. Pa at disfat t serbve, nga Perandoria Osmane, Serbia mund t bhej nj shtet dominues n Ballkan dhe shqiptart mund t shkonin drejt asimilimit dhe shfarosjes edhe m fort. Brezat e rinj t shqiptarve q edukohen n Kosovn e pavarur, duhet t msojn t vrtetn historike e t mos mbeten t kontaminuar si brezat q jetuam n shtetin sllav, ku msimi i par i lnds s historis fillonte me fjalin Ne jemi sllav t jugut.
Shkputja politike e shpallur m 17 shkurt 2008, ka nevoj t pasohet nga shkputja e plot kulturore nga trashgimia e turbullt, ku sllavofilia ende sht prezente, e maskuar nn etiketn e Betejs s Kosovs, si betej e prbashkt serbo-shqiptare-ballkanase.
Kur t dekontaminohet msimi i historis pr Betejn e Kosovs nga tezat sllave, pr shqiptart mund t shfaqet nj realitet interesant: do t ken arsye m shum se serbt q ta festojn 28 qershorin, disfatn e serbve n Kosov n vitin 1389.
***
Festimet fundamentaliste-nacionaliste t serbve m 28 qershor n Gazimestan, nuk rezultuan me ndonj provokim ose trazir, dhe kjo gj konsiderohet sukses nga t gjitha nivelet e pushteteve n Kosov (qeverisa UNMIK-u, EULEX-i, KFOR-i). Ndoshta nn presionin e friks nga provokimet e mundshme, kto pushtete t koklavitura, pothuajse harruan t mirreshin me nj akt antikushtetues q ndodhi n kuadr t ksaj date, pra me krijimin e asociacionit t komunave serbe. Ngritjen e ksaj strukture antikushtetuese e pati paralajmruar para disa javsh ministri serb i ngarkuar pr destabilizimin e Kosovs, Sllobodan Samarxhiqi.
Sa pr qeverin e Kosovs dhe pr UNMIK-un, ai ka mundur ta ngrinte at struktur kur tia donte qejfi, por e kishte fiksuar datn 28 qershor, pra ditn e Vidovdanit, dit n t ciln serbt e kujtojn princin Llazar dhe Betejn e Kosovs, t ciln e patn humbur n vitin e largt 1389. Fiksimi i ksaj date pr t ngritur nj struktur antikushtetuese dhe antikosovare, ka pr qllim begatimin e historis serbe t lidhur me Kosovn. Duke e lidhur me kt dat, nacionalistt serb mendojn se strukturat kriminale q kan ngritur, do t perceptohen si patriotike dhe do t ken dimension mitiko-historik. Me kt ngatrrim me mitin, fundamentalistt dhe nacionalistt serb kujtojn se do t ndrrojn edhe realitetin e sotm, ashtu si n mnyr naive kujtojn se e ndrrojn realitetin e nj disfate t turpshme q kan prjetuar n vitin 1389, duke e knduar at disfat tash e 619 vjet.
Por, sa u prket serbve, ne nuk kemi arsye q t provojm tua ndrrojm mendjen, q t mos e kndojn/ vajtojn edhe m tutje at humbje. Atyre u sht mbushur mendja t mburren me t dhe nuk kemi pse mrzitemi pr faktin se ata edhe pr nj koh do t mbeten peng t atij halucinacioni mitologjik. Por, prderi sa ata e mbajn kt qndrim t pandryshuar, institucionet e Kosovs duhet t bjn dy gjra, q do t ishin n rolin e digave ndaj ndonj tendence t shprthimit agresiv mbi bazn e asaj mitologjie perverse.
E para, rregullat e vajtje-ardhjeve t ktyre mysafirve anakronik, q duket sikur vijn nga e kaluara e mjegullt mesjetare, duhet t jen strikte. N vendet europiane, edhe tifozt e nj ndeshjeje futbolli futen n rntgenin e kontrolimeve t detajuara dhe u caktohen edhe rrugt nga do t kalojn e lre m pjestarve t organizimeve ekstremiste. Minimumi sht q Kosova duhet t aplikoj rregullat q vlejn n Europ pr nj tifozeri t shfrenuar. Nse ekstremistt serb sivjet nuk kan
ndonj provokim, kush mund t garantoj q vitin e ardhshm, nuk do t bjn incidente? Prandaj, institucionet duhet t mirren me m shum prkushtim me parandalimin e akteve t dhunshme.
E dyta, Kosova e pavarur duhet t dekontaminohet nga ideologjia serbofile e injektuar nga tezat e historiografis dhe t kulturs sllave lidhur me Betejn e Kosovs. Nj pjes e madhe e historiografis dhe e kulturs shqiptare i ka marr tezat dhe vlersimet serbe dhe i ka adoptuar si teza dhe vlersime shqiptare. Nga ky deformim, ka rezultuar edhe n librat e historis t shkollave fillore e t mesme, se car Llazari pasksh qen hero edhe i shqiptarve, se pasksh luftuar edhe pr lirin e tyre! Ndrsa, e vrteta sht se Llazar Hrebelanoviqi ka qen pushtues i tokave t Kosovs, ka qen shfrytzues i pasurive t saj dhe vazhdues i politiks s Dushanit, pr dbimin, asimilimin dhe shfarosjen e shqiptarve.
Kto prmbajtje t falsifikuara duhet t largohen sa m par nga librat e historis dhe nga historiografia shqiptare n prgjithsi. Nse ato nuk largohen, ather vajtje ardhjet e zhurmshme e provokuese t ekstemistve serb, do t jen t prligjura, nga perceptimi se ata po e kremtojn nj kauz t drejt dhe po e nderojn nj figur q pasksh edhe nderimin e shqiptarve.
Delegjitimimi i ktyre stereotipeve fundamentaliste-nacionaliste serbe, t sajuara nga historia e falsifikuar nacionaliste e shekullit XIX, sht hapi i par edhe pr delegjitimimin e strukturave kriminale q u ngritn n ditn q shnon 619 vjetorin e Betejs s Kosovs.
E vrteta historike sht se serbizmi mori goditjen fatale, bash n Kosov n vitin 1389. Pa at disfat t serbve, nga Perandoria Osmane, Serbia mund t bhej nj shtet dominues n Ballkan dhe shqiptart mund t shkonin drejt asimilimit dhe shfarosjes edhe m fort. Brezat e rinj t shqiptarve q edukohen n Kosovn e pavarur, duhet t msojn t vrtetn historike e t mos mbeten t kontaminuar si brezat q jetuam n shtetin sllav, ku msimi i par i lnds s historis fillonte me fjalin Ne jemi sllav t jugut.
Shkputja politike e shpallur m 17 shkurt 2008, ka nevoj t pasohet nga shkputja e plot kulturore nga trashgimia e turbullt, ku sllavofilia ende sht prezente, e maskuar nn etiketn e Betejs s Kosovs, si betej e prbashkt serbo-shqiptare-ballkanase.
Kur t dekontaminohet msimi i historis pr Betejn e Kosovs nga tezat sllave, pr shqiptart mund t shfaqet nj realitet interesant: do t ken arsye m shum se serbt q ta festojn 28 qershorin, disfatn e serbve n Kosov n vitin 1389.