Gazidede - Safiri q shklqen m fort mes balts
Tani q qytetari i mir, pedagogu i shquar, shkenctari i apasionuar dhe npunsi i lart shtetror, i prgjegjshm e kurrnjher i kompromentuar - Bashkim Gazidede, e la para kohe kt bot tani, gjithka q ai la, reduktohet nga njra an, n dhimbjen e pakufijt t familjes, miqve e kolegve q e patn njohur dhe, nga ana tjetr n urrejtjen e atyre q nuk e njohn, bazuar tek perceptimi banal i imazhit t tij, i prgatitur gjat e manipulueshm nga media e majt n shrbim t komunistve dhe pasuesve t tyre t spektrit majtist.
Ajo ka kishte m t shtrenjt qytetari, bashkshorti e prindi, shkenctari e npunsi Bashkim Gazidede, pak ose aspak nuk on pesh n perceptimin e prmbysur t figurs s tij; kjo ka t bj me nj t met t madhe t mentalitetit popullor tek ne, me gatishmrin pr tu manipuluar nga do megafon propagande politike, n veanti, me inxhinierin e manipulimit t imazhit q prodhon ferri yn mediatik.
Personalisht e kam njohur fare pak t ndjerin, ani pse disa takime e biseda mbreslnse me t i ruaj t freskta, n kohn kur ai luftonte burrrisht me smundjen e pashrueshme, pa llogaritur nj koh t largt n memorie kur Bashkim Gazidede na jepte lndn e fiziks n shkolln tetvjeare.
Por duhet t ndalem pak n fenomenin e urrejtjes s verbr ndaj Bashkim Gazidedes, t afishuar shum shpesh n median ton, e cila, si dihet, sht lehtsisht e indentifikueshme me pronart dhe interesat e ndersjellta t politiks s majt.
Prse urrehet Gazidede, madje edhe n kto dit pas vdekjes s tij, duke i ngarkuar gjith mkatet q mund t pjell nj tru psikopatologjik?
Pavarsisht rasteve publike (interperlanca e tij n Parlament apo intervistave n shtyp dhe ekran), Gazidede iu sht prgjigjur si pyetjeve t drejtprdrejta, ashtu edhe pyetjeve t akumuluara gjat periudhs s tij n mrgim, pa ln shtje t pasqaruar; megjithat Gazidedes iu instalua nj imazh publik aspak adekuat dhe aspak i drejt e i vrtet pr t. Dhe kjo sht e kuptueshme pr nj shef t Shrbimit Informativ Kombtar, fill pas rnies s diktaturs staliniste m gjakatare t bots.
Duhet saktsuar se kurajs, mendjekthjelltsis dhe kmbnguljes s Gazidedes pr tu prballur me format e gjithanshme anderground t mbeturinave t komunizmit, po aq sa dhe trashgimtarve t tyre, i duhej kundrvn nj arm efikase pr mentalitetin popullor postkomunist: shpifjen dhe demonizimin, atentatin e imazhit publik n publik, t kombinuar me fantazin e prsosur t horrorit t lir.
Prkushtimit dhe virtyteve qytetare t tij, nuk ia kishte takatin as qeveria e par demokratike, pasi shpesh ajo nuk qe n gjendje t zbatonte ligjin ndaj zbulimeve sensacionale q evidentonte SHIK-u i Bashkim Gazidedes.
Grupet e shrbimeve t huaja, priftrinjt q zhvillonin aktivitet antishqiptar, t kapur me hartat e Vorioepirit, veprimtaria dhe implikimet e ish-policve, oficerve apo sigurimsave t PPSH-s, t kapur n flagranc dhe t implikuar n shrbimet e fqinjve; edhe pse me prova e fakte t bollshme, shteti shqiptar dhe drejtsia shqiptare asnjher nuk qen n gjendje tu tregonin vendin.
Gazideden e kan akuzuar (e prap e akuzojn) me nj logjik dhe gjuh njerzore pr gjoja enigmat dhe misteret q mori me vete, duke e strfryr listn me gjra q nuk mund ti krkohen nj shrbimi informativ, q nga kontrabanda e nafts, fajdet, rebelimi komunist i nntdhjet e shtats e deri tek zhdukja e nj qytetari shqiptaro-maqedon, duke e ushqyer urrejtjen e komunistve t vjetr e t rinj me skema banale dedektive.
N avangard t prodhimit t ktyre mllefeve t lira qndron nj nga gazetat e shquara pr gjenocidin verbal civil, Gazeta Shqiptare. Kjo fletushk e przishme q m s shumti ngjan me nj tuf lajmrim-vdekjesh, risjell edhe njher vrerin ndaj Gazidedes nprmjet artikujve anonim, tipik si fletrrufet e kohs s Hoxhs apo letrat denoncuese anonime.
T tilla jan prcjell pyetjet e njpasnjshme pa prgjigje q GSH i bn Gazidedes, duke krkuar prgjigje pr gjithka q e shqetson brengn dhe vampirizmin komunist n kt vend. Pra Gazidede fajsohet pr gjithka q u ka ecur ters komunistve tan, q nga prmbysja e tyre n vitin 1990.
Kt urrejtje mundohen ta ushqejn me sajime ekzotike t nj niveli paraadoleshent, deri edhe me njfar takimi me Arkanin, t cilin, sipas tyre, Gazidede kurr se ka pranuar, por as e ka mohuar dot(!!!). Por sigurisht, komunistve u dhemb m shum Gazidedja i vitit m t zi n Shqipri, kur flakt dhe shkatrrimi i revolucionit terroristo-bolshevik prpin anemban atdheun.
Sigurisht, e dim se vetdija e komunistve dhe e trashgimtarve t tyre sht e qet kur ndjehet rehat me gjith krimet e prbindshme, me shfarosjen dhe shkretimin katastrofik t gjith kombit shqiptar nga Enver Hoxha, me sigurimin e shtetit dhe makinerin e dhuns s PPSH-s, por nuk mund t gjejn qetsi n jet t jetve nga vepra e nj njeriu t vendosur antikomunist si Bashkim Gazidede.
Shoqria shqiptare q mton ngatht, si n tortur t ndrtoj nj sistem vlerash demokratike, duke u prballur me ish-spiunt e saj dhe xhelatt e djeshm, sapo ka humbur nj ndr ikonat m t moralshme t saj, qytetarin dhe intelektualin e vendosur antikomunist, njeriun e pakorruptueshm e t paprkulshm nga asnj tundim, nga asnj presion apo shantazh, prpjekjet e t cilit mundi ti ndrpres vetm vdekja.
N nj askez e vetmi t plot, ai mundi ti mbijetoj ekzilit dhjetvjear n kushtet e nj varfrie ekstreme, n nj apartament t ngusht n Ankara, i detyruar dhe i mbikqyrur t mos e braktis lagjen ku ishte strehuar. Gazidede dshmoi edhe n kto kushte izolacioni, vetmie, braktisjeje dhe varfrie karakterin dhe edukimin e rrall t nj shkenctari stoik, duke i sfiduar vitet e gjata t syrgjinit politik me 9 vllime teorike e ushtrime matematikore, me nga mbi tetqind faqe secilin!
Me t till shembuj paprkulshmrie e kan njohur edhe m par kolegt, nxnsit dhe studentt e tij n vitet e diktaturs, t till shembull e kan njohur njerzit q kan punuar me t kur ai mori prsipr barrn e rnd t ndrtimit t nj shrbimi informativ kombtar mbi rrnojat toksike t Sigurimit t Shtetit.
Prmbi t gjitha flet puna e tij kolosale n t gjitha sferat e aktivitetit t tij: ai ishte nj njeri i vuajtur, por i pastr, nj besimtar i kulluar q ofronte shembullin e tij larg tjerrjeve t bezdisshme pr besimin e vet, q njihte e respektonte Zotin dhe t vrtetn e jo kokarjet e punve t rndomta njerzore. Ai qe dhe dshmoi si njeri i puns, veprs dhe sakrifics, sepse vetm ato do t na ngelin n kt bot ku gjithkushi sht shtegtar i prkohshm.
I pajisur me nj higjen t rrall mendore, etike e shpirtrore, ai gjithmon u qndroi larg lloqeve t kota, llomotitjeve q shprazen me tonelata kafeneve. Por kryesorja, shembulli i tij, na mson se jo gjithka n kt botn ton sht shprblyese, se jo gjithmon sakrifikimi, prkushtimi dhe dashuria ndaj atdheut t shprblehen me t njjtn monedh. Dhe jo se prvoja e tij sht nj rast dshprak. Jo!
Prkundrazi, n urejtjen e verbr, dashakeqsin dhe gojtarin e shthur kundr tij prehet nj msim i madh, i cili na bn me dije se rruga e pastrimit, e shplarjes s truve dhe e dashuris pragmatike pr vendin tnd, nuk sht kurr pun e kryer; ajo sht detyr e vshtir q parashikon edhe keqkuptimet, edhe mosdashjen pr tu kuptuar, edhe atentatin e imazhit, edhe mosmirnjohjen.
Por dihet gjithashtu, q edhe profett pak ndjeks dhe dishepuj patn dhe se udha e tyre ishte nj sprov e vazhdueshme drejt moralitetit dhe pranimit t hyjnis. Rndsi ka shembulli dhe hapja e rrugs, pasi at do ta shpien m larg mtonjsit e tjer. Ja pse e bjn m t shtrenjt figurn e tij sot sharjet me gjuhn e halabakve dhe zabrhaneve. Sepse sado balt ti hedhin safirit, ai aq m fort do shkelqej pikrisht mes balts!
N mbyllje, po sjell nj episod q nj nga miqt e ngusht matematicien t Bashkim Gazidedes ma rrfeu n vigjilje t vdekjes s tij:
...Asokohe un merresha me nj tregti t vogl. Ishte prag viti i Ri 1995. Po rrufisnim kafen nj mbrmjeje t von dhe Bashkimi, si gjithmon, i mbshtjell n ret e trasha t tymit t cigares me thot paksa i hutuar:
- Turp t them, miku im, por erdhi edhe ky Vit i Ri dhe un nuk arrita, t paktn t kisha bler nj televizor me ngjyra pr fmijt!
Un, duke u munduar ti zgjedh sa m mir fjalt, i propozova Bashkimit nj TV me ngjyra, si dhurat, prderisa miqsia jon ishte shum e hershme dhe e ngusht.
- N asnj mnyr!, - ishte prgjigja e tij.
- Po un i kam stok n magazin! As dhurat nuk e pranon prej meje?
- Mbaje, le t rrij aty. Faleminderit prej teje, por t lutem, mos kmbngul m.
Ajo ka kishte m t shtrenjt qytetari, bashkshorti e prindi, shkenctari e npunsi Bashkim Gazidede, pak ose aspak nuk on pesh n perceptimin e prmbysur t figurs s tij; kjo ka t bj me nj t met t madhe t mentalitetit popullor tek ne, me gatishmrin pr tu manipuluar nga do megafon propagande politike, n veanti, me inxhinierin e manipulimit t imazhit q prodhon ferri yn mediatik.
Personalisht e kam njohur fare pak t ndjerin, ani pse disa takime e biseda mbreslnse me t i ruaj t freskta, n kohn kur ai luftonte burrrisht me smundjen e pashrueshme, pa llogaritur nj koh t largt n memorie kur Bashkim Gazidede na jepte lndn e fiziks n shkolln tetvjeare.
Por duhet t ndalem pak n fenomenin e urrejtjes s verbr ndaj Bashkim Gazidedes, t afishuar shum shpesh n median ton, e cila, si dihet, sht lehtsisht e indentifikueshme me pronart dhe interesat e ndersjellta t politiks s majt.
Prse urrehet Gazidede, madje edhe n kto dit pas vdekjes s tij, duke i ngarkuar gjith mkatet q mund t pjell nj tru psikopatologjik?
Pavarsisht rasteve publike (interperlanca e tij n Parlament apo intervistave n shtyp dhe ekran), Gazidede iu sht prgjigjur si pyetjeve t drejtprdrejta, ashtu edhe pyetjeve t akumuluara gjat periudhs s tij n mrgim, pa ln shtje t pasqaruar; megjithat Gazidedes iu instalua nj imazh publik aspak adekuat dhe aspak i drejt e i vrtet pr t. Dhe kjo sht e kuptueshme pr nj shef t Shrbimit Informativ Kombtar, fill pas rnies s diktaturs staliniste m gjakatare t bots.
Duhet saktsuar se kurajs, mendjekthjelltsis dhe kmbnguljes s Gazidedes pr tu prballur me format e gjithanshme anderground t mbeturinave t komunizmit, po aq sa dhe trashgimtarve t tyre, i duhej kundrvn nj arm efikase pr mentalitetin popullor postkomunist: shpifjen dhe demonizimin, atentatin e imazhit publik n publik, t kombinuar me fantazin e prsosur t horrorit t lir.
Prkushtimit dhe virtyteve qytetare t tij, nuk ia kishte takatin as qeveria e par demokratike, pasi shpesh ajo nuk qe n gjendje t zbatonte ligjin ndaj zbulimeve sensacionale q evidentonte SHIK-u i Bashkim Gazidedes.
Grupet e shrbimeve t huaja, priftrinjt q zhvillonin aktivitet antishqiptar, t kapur me hartat e Vorioepirit, veprimtaria dhe implikimet e ish-policve, oficerve apo sigurimsave t PPSH-s, t kapur n flagranc dhe t implikuar n shrbimet e fqinjve; edhe pse me prova e fakte t bollshme, shteti shqiptar dhe drejtsia shqiptare asnjher nuk qen n gjendje tu tregonin vendin.
Gazideden e kan akuzuar (e prap e akuzojn) me nj logjik dhe gjuh njerzore pr gjoja enigmat dhe misteret q mori me vete, duke e strfryr listn me gjra q nuk mund ti krkohen nj shrbimi informativ, q nga kontrabanda e nafts, fajdet, rebelimi komunist i nntdhjet e shtats e deri tek zhdukja e nj qytetari shqiptaro-maqedon, duke e ushqyer urrejtjen e komunistve t vjetr e t rinj me skema banale dedektive.
N avangard t prodhimit t ktyre mllefeve t lira qndron nj nga gazetat e shquara pr gjenocidin verbal civil, Gazeta Shqiptare. Kjo fletushk e przishme q m s shumti ngjan me nj tuf lajmrim-vdekjesh, risjell edhe njher vrerin ndaj Gazidedes nprmjet artikujve anonim, tipik si fletrrufet e kohs s Hoxhs apo letrat denoncuese anonime.
T tilla jan prcjell pyetjet e njpasnjshme pa prgjigje q GSH i bn Gazidedes, duke krkuar prgjigje pr gjithka q e shqetson brengn dhe vampirizmin komunist n kt vend. Pra Gazidede fajsohet pr gjithka q u ka ecur ters komunistve tan, q nga prmbysja e tyre n vitin 1990.
Kt urrejtje mundohen ta ushqejn me sajime ekzotike t nj niveli paraadoleshent, deri edhe me njfar takimi me Arkanin, t cilin, sipas tyre, Gazidede kurr se ka pranuar, por as e ka mohuar dot(!!!). Por sigurisht, komunistve u dhemb m shum Gazidedja i vitit m t zi n Shqipri, kur flakt dhe shkatrrimi i revolucionit terroristo-bolshevik prpin anemban atdheun.
Sigurisht, e dim se vetdija e komunistve dhe e trashgimtarve t tyre sht e qet kur ndjehet rehat me gjith krimet e prbindshme, me shfarosjen dhe shkretimin katastrofik t gjith kombit shqiptar nga Enver Hoxha, me sigurimin e shtetit dhe makinerin e dhuns s PPSH-s, por nuk mund t gjejn qetsi n jet t jetve nga vepra e nj njeriu t vendosur antikomunist si Bashkim Gazidede.
Shoqria shqiptare q mton ngatht, si n tortur t ndrtoj nj sistem vlerash demokratike, duke u prballur me ish-spiunt e saj dhe xhelatt e djeshm, sapo ka humbur nj ndr ikonat m t moralshme t saj, qytetarin dhe intelektualin e vendosur antikomunist, njeriun e pakorruptueshm e t paprkulshm nga asnj tundim, nga asnj presion apo shantazh, prpjekjet e t cilit mundi ti ndrpres vetm vdekja.
N nj askez e vetmi t plot, ai mundi ti mbijetoj ekzilit dhjetvjear n kushtet e nj varfrie ekstreme, n nj apartament t ngusht n Ankara, i detyruar dhe i mbikqyrur t mos e braktis lagjen ku ishte strehuar. Gazidede dshmoi edhe n kto kushte izolacioni, vetmie, braktisjeje dhe varfrie karakterin dhe edukimin e rrall t nj shkenctari stoik, duke i sfiduar vitet e gjata t syrgjinit politik me 9 vllime teorike e ushtrime matematikore, me nga mbi tetqind faqe secilin!
Me t till shembuj paprkulshmrie e kan njohur edhe m par kolegt, nxnsit dhe studentt e tij n vitet e diktaturs, t till shembull e kan njohur njerzit q kan punuar me t kur ai mori prsipr barrn e rnd t ndrtimit t nj shrbimi informativ kombtar mbi rrnojat toksike t Sigurimit t Shtetit.
Prmbi t gjitha flet puna e tij kolosale n t gjitha sferat e aktivitetit t tij: ai ishte nj njeri i vuajtur, por i pastr, nj besimtar i kulluar q ofronte shembullin e tij larg tjerrjeve t bezdisshme pr besimin e vet, q njihte e respektonte Zotin dhe t vrtetn e jo kokarjet e punve t rndomta njerzore. Ai qe dhe dshmoi si njeri i puns, veprs dhe sakrifics, sepse vetm ato do t na ngelin n kt bot ku gjithkushi sht shtegtar i prkohshm.
I pajisur me nj higjen t rrall mendore, etike e shpirtrore, ai gjithmon u qndroi larg lloqeve t kota, llomotitjeve q shprazen me tonelata kafeneve. Por kryesorja, shembulli i tij, na mson se jo gjithka n kt botn ton sht shprblyese, se jo gjithmon sakrifikimi, prkushtimi dhe dashuria ndaj atdheut t shprblehen me t njjtn monedh. Dhe jo se prvoja e tij sht nj rast dshprak. Jo!
Prkundrazi, n urejtjen e verbr, dashakeqsin dhe gojtarin e shthur kundr tij prehet nj msim i madh, i cili na bn me dije se rruga e pastrimit, e shplarjes s truve dhe e dashuris pragmatike pr vendin tnd, nuk sht kurr pun e kryer; ajo sht detyr e vshtir q parashikon edhe keqkuptimet, edhe mosdashjen pr tu kuptuar, edhe atentatin e imazhit, edhe mosmirnjohjen.
Por dihet gjithashtu, q edhe profett pak ndjeks dhe dishepuj patn dhe se udha e tyre ishte nj sprov e vazhdueshme drejt moralitetit dhe pranimit t hyjnis. Rndsi ka shembulli dhe hapja e rrugs, pasi at do ta shpien m larg mtonjsit e tjer. Ja pse e bjn m t shtrenjt figurn e tij sot sharjet me gjuhn e halabakve dhe zabrhaneve. Sepse sado balt ti hedhin safirit, ai aq m fort do shkelqej pikrisht mes balts!
N mbyllje, po sjell nj episod q nj nga miqt e ngusht matematicien t Bashkim Gazidedes ma rrfeu n vigjilje t vdekjes s tij:
...Asokohe un merresha me nj tregti t vogl. Ishte prag viti i Ri 1995. Po rrufisnim kafen nj mbrmjeje t von dhe Bashkimi, si gjithmon, i mbshtjell n ret e trasha t tymit t cigares me thot paksa i hutuar:
- Turp t them, miku im, por erdhi edhe ky Vit i Ri dhe un nuk arrita, t paktn t kisha bler nj televizor me ngjyra pr fmijt!
Un, duke u munduar ti zgjedh sa m mir fjalt, i propozova Bashkimit nj TV me ngjyra, si dhurat, prderisa miqsia jon ishte shum e hershme dhe e ngusht.
- N asnj mnyr!, - ishte prgjigja e tij.
- Po un i kam stok n magazin! As dhurat nuk e pranon prej meje?
- Mbaje, le t rrij aty. Faleminderit prej teje, por t lutem, mos kmbngul m.