Çtë humbet në shtëpi, skërkohet në rrugë

Protestat e vazhdueshme n rrugt dhe sheshet e Shqipris dhe, s fundi, greva e uris n bulevardin “Dshmort e Kombit”; t iniciuara e udhhequra nga lideri socialist Edvin Rama dhe mbshtetsit e tij, pr t krkuar “transparencn e zgjedhjeve t 28 qershorit 2009”, m kujtojn nj anekdot t njohur t Nastradinit, t cilit i humbi njher unaza n shtpi. Meq nuk po e gjente dot brenda, ai doli nga shtpia dhe vazhdoi t krkonte prpara dyerve, jasht shtpis. Fqinji e pyeti se far krkonte dhe pasi e mori vesh q Nastradini kishte humbur unazn n shtpi, i tha: “Do t ishte mir ta krkoje unazn atje”. “Po n shtpi sht errsir, - tha Nastradini, - prandaj un po e krkoj ktu ku ka drit”. Ka dhjetra thnie filozofike dhe histori t tilla ilustruese pr veprimet absurde t grupimit politik t Rams, Ngjels, Ndoks, Gjinushit, Zogajt e kshtu me radh; por duket se anekdota e msiprme e Nastradinit sht m e goditura. “Nuk kan faj syt, kur mendja nuk shikon”, - thot, pr shembull Publilius Sajrus, megjithat, n rastin e nj klouni politik, kjo thnie e bukur nuk e ka efektin stigmatizues t shprehjeve apo teksteve popullore dhe veprave t autorve q qndrojn sa m afr ksaj gjuhe filozofike. Kjo sht arsyeja, q jo vetm qytetar t thjesht, por edhe politikan t spikatur t vendit ton i kan krahasuar veprimet e liderit socialist dhe prkrahsve t tij me ato t Don Kishotit q luftonte me mullinjt e ers. Fakt sht se protestat dhe ca m tepr greva e uris s opozits shqiptare, kan shkaktuar nj habi t madhe ndrkombtare, edhe pr shkak t monitorimit dhe certifikimit pozitiv q OSBE-ODIHR u bri zgjedhjeve t 28 qershorit 2009, duke i konsideruar ato si “zgjedhjet m t mira q Shqipria ka zhvilluar ndonjher n vitet e tranzicionit”. T tilla i kan vlersuar, n njfar mnyre, kto zgjedhje edhe 20 mij komisionert e Partis Socialiste n komisionet e qendrave t votimit, t gjith prfaqsuesit e tyre n Komisionin Qendror t Zgjedhjeve etj. Madje, n prfundim t votimeve, si dhe pak dit m pas, t njjtin mendim ka pasur edhe vet kreu socialist Edvin Rama pr kto zgjedhje. Ai filloi t ndryshonte mendim kur doln rezultatet prfundimtare dhe u dha verdikti prfundimtar i gjykatave zgjedhore pr disa raste t kontestuara; madje pr t qen m t sakt, kur u shpall koalicioni qeveriss i PD-s me LSI-n dhe Berisha deklaroi se “… ky koalicion do t jet jetgjat…” Me sa duket, mjaftoi ky “provokim” politik dhe Rama u hutua e u trbua fare, ndaj “unazn” e humbjes s zgjedhjeve nuk po e krkonte m n “shtpin” e PS-s, por jasht, n rrugt e sheshet tona t prbashkta. Analist dhe gazetar t ndryshm ia kan
m mijra her t qart Edvin Rams se ai i humbi zgjedhjet pr shkaqe q lidhen me drejtimin e keq t PS-s prej tij, q ka ardhur pr munges prvoje, madje ca m shum pr munges personaliteti. Partia Socialiste u fut n zgjedhje pa nj program t mirfillt qeveriss, por me slogane demagogjike dhe thirrje apo britma histerike. Gjithashtu, nj gabim i rnd i Edvin Rams n ato zgjedhje ishte dhe braktisja e partive t tjera aleate t s majts dhe figurave t njohura t Partis Socialiste, duke filluar me liderin e saj historik, Fatos Nanon, apo ish-Ppresidentin Meidani. Ksisoj, lista e deputetve socialist u mbush me npuns t bashkis dhe klient t saj t ndrtimtaris. N kto kushte, pavarsisht avantazheve q i jepte Kodi Zgjedhor, i cili, n prgjithsi, mban “vuln” e Rams apo parave t prdoruara nga bost e ndrtimit pr t bler vota, humbja ishte dika q pritej. Nga ana tjetr, rezultatet mbreslnse t qeveris “Berisha” n mandatin e par dhe programi qeveriss i demokratve pr mandatin e dyt e bnin t sigurt humbjen e socialistve t Rams n zgjedhjet e 28 qershorit. Madje, si prcaktonin Exit Pollet e ditve t fundit para zgjedhjeve, humbja e PS-s ishte m e thell nga ’doli realisht. “Njeriu i zgjuar dgjon nj fjal dhe kupton dy”, - thon hebraikt. Por “kundr budallallkut, edhe vet zotat luftojn m kot”, - vazhdon Shiler. Megjithat, m shum se budallallku, Ramn e shtyu drejt humbjes maskarallku apo ligsia m njerzit e vet, “t nj barku” politik. Gjithsesi, humbja e Partis Socialiste n kto zgjedhje ishte nj shtje e brendshme e saj, ndaj s’mund t krkohej kurrsesi tek faktort e jashtm; ca m pak tek manipulimi, pr t cilin vzhguesit dhe ekspertt e than qart se “… nuk ka ndikuar aspak n rezultatin e zgjedhjeve”. Por Edvin Rama e zhvendosi n rrug krkimin e “unazs” s zgjedhjeve t humbura n “shtpin” e tij politike, pr t’i shptuar lakut t dorheqjes nga prgjegjsia personale q kishte pr kt humbje. N kto kushte ai, s bashku me avokat Ngjeln, filluan t “shpiknin me gjuh at nuk kishin par me sy”, si thon izraelitt, duke krijuar alibin e manipulimit t zgjedhjeve, pa ofruar asnj prov apo fakt t till, derisa e shndrruan n “gjegjz” kt shtje. “Hapni kutit, t’ua tregojm(!?)”, - thon. Domethn, hajde t gjejm gjilprn n kasht, edhe duke mos e ditur apo duke mos qen t bindur se ajo mund t ket rn aty!... Rama e quan kt aventur donkishoteske si “kauz politike”. Dhe pr t na bindur ne, Evropn dhe gjith botn pr “drejtsin” e kauzs s tij, po bn ’sht e mundur t shtoj prmasat e turms; me blerje, me krcnim, me mashtrim e me lloj-lloj makinacionesh t tjera. Por si thot Tomas Fuller, “turma ka shum koka, por jo tru”. Nga ana tjetr, kohn e turmave e kemi ln pas edhe n Shqipri, pasi asnj turm nuk sht m e madhe sesa ligji dhe shteti ligjor. N fillim t viteve ’90, shum zgjidhje diktoheshin me imponimin e turmave protestuese, por me konsolidimin e demokracis dhe shtetit ligjor, problemet apo mosmarrveshjet e lindura, qoft edhe midis pozits dhe opozits, zgjidhen me ligj, n rrug institucionale dhe jo me forc. Kan kaluar koht e hakmarrjes dhe vetgjyqsis politike. Kush i preferon ato, do t thot se sht i sunduar nga mendsia e s shkuars. Dhe Rama, prve t tjerash, vuan shum nga kjo sindrom. Fakti q “kauzn” e tij e mbshtet m aq zell Ramiz Alia, nuk ka nevoj pr koment. Por Rams duket se i ka mbetur ora n ’91-shin, teksa artikulon akoma parulla t shndrruara tashm n realitetit, si: “Ta bjm Shqiprin si gjith Evropa”, “T rikthejm besimin tek demokracia” etj. Me ardhjen e Rams n krye t PS-s, pigmenti byroist filloi t binte m shum n sy. Zgjedhjet e 28 qershorit e qartsuan m shum kt kolorit komunistsh, me listimin e nj sr deputetsh socialist nga radht e fmijve, nipave e mbesave t antarve t Byros Politike t KQ t PPSH-s. Vet Rama sht nipi i Spiro Koleks, i njohur prve t tjerash pr apartamentet tip-kuti. N kto kushte, “hapje e kutive” pr Edvin Ramn sht nj homazh i nipit pr dajn, “shok i armve” t Enverit dhe Ramizit. Studiuesi Aurel Plasari n nj intervist tha, midis t tjerash, se greva e uris dhe kokfortsia komuniste e Edvin Rams ndaj kshillave t Evrops dhe Perndimit frymzohet nga veprat e Enver Hoxhs. Edhe vendosmria q artikulon kreu i PS-s pr t’i shkuar grevs deri n fund, e gjen frymzimin pikrisht n tezat marksiste-leniniste t diktatorit komunist. Sipas Adlai Stivenson, “thuhet se nj njeri i zgjuar q sht i vendosur, sht burr shteti; ndrsa, kur nj budalla e bn nj gj t till, sht katastrof”. T jesh i vendosur pr t
“grev urie” n mes t bulevardit “Dshmort e Kombit”, kur KiE dhe Parlamenti Evropian t thon: Shko prtyp rezoluta dhe drafte ligjore n Kuvendin e Shqipris pr integrimin e vendit n Bashkimin Evropian, do t thot t jesh jo budalla, por i marr. Ishte mjaft i sinqert n opinionin e tij nj qytetar kur tha pr Ramn: “Ai sht i smur, ndaj duhet
mos pr ta shptuar nga kjo e keqe at dhe veten ton”. Marrzi, madje maskarallk sht t betohesh pr mbrojtjen e interesave t publikut dhe t’u bllokosh qytetarve rrugt apo sheshet me greva e protesta pr interesa personale. Dhe sa m shum kshillohet ndrkombtarisht pr t mos i
m kto veprime, Rama inkurajohet individualisht pr t’u thelluar m tej n to, duke i quajtur paturpsisht si “shrbime ndaj popullit dhe demokracis”. “Pse ndodh, q njerz, t cilt nuk jan t aft pr vete, jan kaq t paduruar pr t’i shrbyer publikut?”, - pyet n mnyr cinike Sara Zhanet Dunkan. Rama sht ndr ata njerz q nuk ka
hajr si familjar dhe pretendon t bj “t lumtura” t gjitha familjet shqiptare. Ky fakt tregon se krkimi i “unazs” s prgjegjsis jasht “shtpis”, n kuptimin jasht vetes, para se sa t jet nj defekt n mnyrn e t brit politik, sht nj ves q ka mbushur jetn e tij familjare e shoqrore. Por problemi sht se ai ka krijuar bindjen, q lirimi i vetes nga prgjegjsit sht “mjeti pr t arritur qllimin”, ku n politik kjo lloj sjelljeje krijon pasoja pr gjith komunitetin. Ai i prjeton me qetsi, pr t mos thn me gzim, pasojat negative q u shkakton t tjerve, qoft ky edhe nj popull i tr, duke mos e vendosur asnjher veten, jo m n rolin e kundrshtarve, por as t qytetarve. Por, “nj njeri i zgjuar e vendos gjithnj veten n ann e kundrshtarve t tij, - thot Ralf Valdo Emerson. - sht m tepr n interes t tij, sesa t atyre, q t gjej pikat e tij t dobta”…