M trego si mendon , t tregoj si udhheq?!!
Nj labirinth estetik i prplasur pr do fiasko fiziologjike zgjon kt konstatim t fundit si nj koncensus i trupit t njeriut. Koncensus i fituar mbi baza t prsiatjes filozofike t jets s individve n shoqri si sui generis dhe shoqris t prbr nga individt. Intelegjenca e tyre varet nga shfrytzimi i mendjes n t mir t shoqris dhe njerzimit n trsi n vend t pranimit t urdhrave t ngurta t strukturs partiake t jets. Njerzit habiten kur them se jeta ka nj struktur t veten njejt si ka edhe partia e cila identifikohet me termin " prostitut." Pse sht kshtu , duhet t konstatojn analistt e sinqert t teoris s ktill dhe t fshehen evolucionistt nga turpi i shekullit XXI. Kt qasje e ndrtojm mbi parimin e objektivitetit dhe sinqeritetit t mirfillt. Duke u nisur nga ky parim konstatojm se shoqruesit dhe shkruesit e demokracis liberale ndrtuan nj imazh negativ n shoqri duke praktikuar forma evolucioniste t sistemimit t jets. Organizimi i jets sht nj domosdoshmri e kohs e cila po kreiron politika q po na bn t flakemi pas maskaradave t gjelbrta t histeris. Konceptimi i jets fillon doher me krijimin e ides , planifikimin , organizimin dhe , procesin e jetsimit t ides e ndjek zhurma e jashtme e cila ka prirje pr t`i ndryshuar rrjedhat e deprtimit dhe oscilimit t ksaj ideje n cakun e dshiruar ose final. Misterioziteti i thnies se ideja sht kapital ndrkaq do gj tjetr sht para , sot e ksaj dite ka ln me goj hapur shumicn e ekspertve t ekonomis. Rrnjsisht deklaruan se do t`i ndryshojm sistemet q do t kalojm nga sistemi njpartiak n at pluralist , nga sistemi autokratik i udhheqjes do t rregullojm jetn ton me sistemin demokratik t udhheqjes ! Ky unanimitet n reciklim e sipr sht bazuar mbi pompozitetin e diagnostifikimit t mineraleve t njpasnjshme q lindin dhe gjenden n fundin e fundit t toks s but. Konfliktuiziteti i parimeve dhe prmasave t ktilla sht vetmse nj dshmi plus e asaj ka konstatuam si nj papastrti e fjalve dhe emrtimeve t traumatizuara q nga lufta e dyt botrore. Ose m mir thn konceptet e romanit "Hasta la Vista" t Petro Markut simbolizojn nj vrasje t ktill t njtrajtshme. Nj pranim i ktill nga ana e parimeve t nj sistemi dhe deklarimi se trsisht jemi larguar nga ish-sistemi ndrkaq funksionojm ende sot e ksaj dite mbi baza dhe parime t ish-sistemit sht nj denduri skizofrenike q ka kapluar secilin skaj t rruzullit toksor. E kam thn edhe herave tjera se proklamuesit m t mdhenj t demokracis liberale sot , jan komunistt e prbetuar t periudhs s dikurshme. Globi si trsi ende sot e ksaj dite gjendet n fazn e tranzicionit nga nj sistem n sistemin tjetr. Shumica e analistve politik nj konstatim t ktill mund ta refuzojn me t parn. Disa analist tjer do t m llogarisnin si nj krkues i ish-sistemit edhe pse as nj vit t plot t jets sime nuk e kam kaluar n at sistem , por jam rritur dhe frymuar n kt sistem q sot njihet n bot me emrin demokracia liberale. Nuk e them nga hamendja se komplet globi sht n nj tranzicion sistemesh ngase ende sot e ksaj dite n botn e civilizuar dhe t demokratizuar q njihet n rruzullin toksor si djepi i civilizimit t demokracis liberale , fjaln kryesore e kan partit e majta socialiste q jan fosilet e fundit t periudhs evolucioniste. Ato parti kan nj lobi aq t fort n rruzullin toksor saq edhe sot e ksaj dite bota n trsi sht e lyer me idet dhe mendimet e tyre ideologjike. sht e justifikueshme t konstatohet se jemi duke ndrtuar nj klim t sistemit t ri demokratik ,por duke u munduar n shkrirje t ideve progresive n ide demokratike dhe zhdukjen e regresit ideologjik t periudhs s kaluar t udhheqsis s bots. Ather do t isha i qet dhe nuk do t reagoja n kt mnyr t vrazhd. Porse t thuhet se komplet sistemi i vjetr sht zhdukur nga faqja e dheut duke ln n rruzullin toksor vetm faqet e zeza t historis sht nj demode e cila mund t shitet dhe t blehet vetm n tregun e kafshve. Secili sistem n rruzullin toksor ka ant e saja pozitive dhe negative , do t`i ket ant negative prderisa edhe ai sistem sht shpikje e njeriut. Ktu nuk flasim pr sistemin q nuk sht shpikje e njeriut dhe q sht i prkryer . Por , duhet q objektivisht t pranojm disfatat , dobit dhe njohjen historike ndaj vlerave t secilit individ n rruzullin toksor. E n at moment ne do t ishim civilizues dhe jo robrues. Si ndodhi rasti me prkthimin e literaturs filozofike greke n gjuhn arabe dhe njoftimin me kt filozofi nga ana e Europianve t mvonshm. Enigma historike ka ln gojhapur mijra fletza t bardha q presin t zbukurohen dhe t thurren n to realitete dhe t vrteta. Fletzat e tilla jan t zhgnjyara nga logjika se fituesit e shkruajn historin ashtu si dshirojn ata , ajo krkon drejtsi. N gjygjin e krimeve i akuzuari ndrmjet tjerash trimrisht tha: " Krkoj drejtsi , nuk krkoj mshir.." Ky zgjim i fundosur absorbon afr vetes energji nukleare pr t sulmuar si n : Hiroshim e Nagasaki! Frymmarrja e rnduar nga celulitat e trupit ngarkon nj mendim t hudhur n rrugt e errta t mrgimit. Sinkronizimi i vlerave t dyfishta u hudh n zjarret e njpasnjshme t urrejtjes dhe xhelozis. Prparimi teknologjik u vndua mbi peshojat e zgjimit njerzor dhe vndimit t funksionit t njeriut mbi konceptin e ndrtimit t lumturis n kt bot. Gjysma e rrugs s vshtir vese sht realizuar , nevojitet edhe nj kompozim i trefisht n rrumbullaksimin e indugjencs formale t shekullit q po e frymojm. Njerzit e mdhenj llogariten ato q i vndojn vlerat mbi prmasat e do frike t realizuar n rilindjen e re t ktij skenari magjik. Relacionet njeri-njeri filluan q t zbehen nga ana e ksaj logjike dogmatike e mesjetare t ideologve t caktuar t shoqris. Soditsit e bukuris filluan q t humben thell nn analet e historis! Ky vlersim i mendimtarve dhe ideologve t ktill nuk sht histori n vete , por nj lvizs dhe nj shtyts i dashuris utopike mbi esencn e realizmit socialist. Prdorimi i nj fjalori t strngarkuar me terma dhe fjal q revanshojn iden dhe mendimin ton mendoj se sht nj zbukurim si arabeska npr xhamit e Andaluzis. Prcaktimi i devotshmris n njrn kahje zgjon frikn dhe dhimbjen e prtacis n kahjen tjetr. Nj ligj i ktill natyror frikson avenun spanjole t konstrukturuar mbi tragjedin m t madhe n historin e njeriut. Mrija e cila i ka kapluar njerzit e shekullit ku po jetojm u shndrrua n nj idol pragmatik pr mijra admirues t muziks rok. Brendingu i muziks dhe shndrrimi i saj n nj filharmoni muzikantsh amator u realizua n fundin e shekullit t skuqur. Edhe pse e dijm se nuk bn t veprohet n t kundrtn e jets , ne nuk pyesim njeri , ligj , kodeks , por vetm veprojm. Sistemi i ndshkimit t ktyre veprimeve ka filluar q t vyshket , myket dhe s fundi e ka kapluar korozioni dhe si duket do t lind nevoja e zvendsimit t logjiks s demokracis liberale t mykur dhe t korozuar , me logjikn kanunore t popujve Ballkanik. Do t hidhroheshin me mua pr shkak se nga m e keqja po simbolizoj n m t keqen , n vend q t gjej nj zvendsues t ktyre antivlerave me vlera t mirfillta. Egoja e shfryr harron zgjimin n koh dhe lind ndjeshmrin e akullt t mureve t zgjatura t shoqris. Sinteza reale e paraqitur si nj ofsham e zbukuruar krijon seciln harmoni t shkronjave t ngurta t gjithsis. Ondulimet e fildishta sfidojn kohn e mjegulluar pas cdo skaji t Prjetsis. Homogjeniteti i mendimeve t errta hudhet n vallen e demokracis liberale. Individi mendon se i`a arriti qllimit kur u pajtua me nj konstatim t ktill a-logjik. T njohsh njeriun sht puna m e vshtir n rruzullin toksor. Logjika e shndosh q rrjedh nga zemra e shndosh mson njeriun se nga njeriu te njeriu ekziston nj hendek i thell i cili pr t`u kaprcyer nevojiten mileniume. Fetishizimi i ktij mendimi do t krijonte barrierat e rradhs n mirkuptimin ton n shoqri nga ana e njerzve tjer. Individi gjithmon duhet q t filloj nga vetvetja pr t`i jetsuar dhe aplikuar ndryshimet. Individi pr individin sht nj pasqyr e pastrt ku krijon nj fizionomi q ekziston duke vnduar standardin e fizionomis q dshirohet t arrihet. Ujdia e sekondave t jets pr shfryrje t ktij individi drejt nj grupacioni m t madh t quajtur shoqri sht pr t marrur lakmi. Nuk dshiroj q t lviz nga vendi , dua q gjithmon t jetoj nn kt hije , mir jam , nuk kam nevoj pr askend; kshtu konstatoi fluturuesi i rradhs i prmutacioneve dihotomike. N nj vend t ngurt me plot e prplot individ , shoqri kolorite ndrmjet xhunglash dhe civilizimesh t njpasnjshme , sarkazm t krijuar n filmat vizatimor t Tomit dhe Xherit , nevoja pr udhheqjen dhe udhheqsin sht domosdoshmri fizike dhe shpirtrore e ktyre shoqrive. Secili eveniment n shoqri njeh logjikn shkak-pasoj dhe ligjet ose rregullat q dalin nga nj logjik e ktill duhet t firmosen nga zemrat e ideatorve dhe kreatorve t ktij koloriti grupacionesh. Shoqria e ndrtuar mbi bazn e dallimeve sht nj frymzym q kalit do mentalitet t vjetruar nga pr nga ana e prdorimit t saj. Nj sharje e re e lundruesit t ri! Filloi periudha evolucioniste , gjurmt e vdekura t identitetit njeri filluan q t shtalben ny pr ny. Jeton vetm nj rreze e lshuar si nj ve n mosh ku burri i saj ka rn n betejn e Mogadishos n mbrojtje t atdheut nga agresori Amerikan. Urrejta e lyer si nj mentalitet skizofrenik krijon mijra brenga t bashkuara n homogjeminizmin e dendurive t pacip. Nj mission i pamundur , n mbrojtje dhe liri t ktij vendi , ktij civilizimi. Bien muret e civilizimit , harxhohen miliona dollar n larje truri , n misionar , ndrkaq misioni ka emrin , liri pr kt popull. Absurd i prshkruar vetm n romanin " I huaji" t Albert Kamys. Ky absurd afron afr vetes mijra dashamir t stilit gotik t veprave artistike. Sot sht
trend botror lloji i filmave q njihen me emrin si triologji dhe fmijve t vegjl n vend se t`u spjegohen dhe msohen prralla pr ngritjen e moralit t tyre ato rriten dhe msohen me botn e seksit , t orodive , filmave serik spanjol , bots s egr t krimit.
U zgjua nga gjumi i thell ky luan i qndress dhe i demokracis , besatim i shekujve t Buharas dhe qetsi e zemrs s Saharas... Trokiti n dern e rnd tonshe ky uragan makiavelistik q xhungln e bukur dhe t falur sic ka dashur Krijuesi , dshiron ta zhduk nga faqja e dheut. E Xhimi i vogl i rritur i ushqyer n xhungln e majmunve, luanve dhe gjarprinjve , sot me arm n dor sht nisur pr t zhdukur sojin e fundit t ktyre gjallesave t uditshme. Nj film i xhiruar nn kamerat e Hollivudit krijon eprsin e civilizimeve. Eprsi t uditshme na servojn kto mediokr stilistik t fundit t Imperis m t Re. sht rasti i njejt si me Sheikun Arab i cili n vend q t investoj para n zbutjen e varfris n botn e ashtuquajtur t tret , ai blen nj kopsht zoologjik n mesin e Londrs pr miliona euro. Ndrmjet dy ekstremeve njri n dashuri t kafshve e tjetri n prbuzje t kafshve , edhe pse ky i pari natyrshm sht i dashur n njerzit , ekziston nj konstant filantropike q sfidon cdo rini t lindur n mesin e art t fuqis s civilizimit t fundit. Ky civilizim dha amanetin e fundosjes n arkivolin e blert t devotshmris. Ajka e njtur e lidhur si zinxhir flertesh rilind nj mutacion t feshitizuar gjeneaologjik. Brumosja e fryms s re afron cicrrimat e reja t kngs s vjetr t bilbilit. Realitet i hidhur si n hendekun e zgjeruar dialektik. Njeriu harron njeriun , porse jeta nuk mund t pranoj nj identifikim t ktill antivlerash. Nj fytyr e mrrolur qndron n qoshin e rrugs si sarkazm prej zjarri e ndrtuar n shekullin XVIII.Sulm i organizuar si n filmat e All Capones. T ndryshosh raportin pr vdekjen do t paguaj , ose nse nuk ndryshon raportin pr vdekjen , do t lindin problemet e reja. Ksaj i thon krcnim , krim , akt verbal i ndrtuar mbi gjendjen pagjendje dogmatike.
Nga e thna n t
qndron nj det i tr. Kshtu pat thn urtia e popullit fisnik , por akceptimi i ksaj logjike nuk deprtoi m larg sesa veshi i shurdhr dhe syt memec .Sodoma dhe Gomorra u pasqyruan si dishepuj politik mbi historin e qytetit t Platonit. Ato qytete ishin , por u bn identitete duke sulmuar njeriun , duke shkelur mbi besn e dhn dhe duke frymzuar ushtart e Djallit drejt pushtimit t bots. Pr asnj ast nuk menduan q t frymojn lirshm si nj tok e mbjellur me petka jeshilesh , por u tmerruan si SEKAR n ferr...Prej atij momenti nga liria e njeriut u hudhn prangat n duart dhe kmbt e tij, lindi i lir , ndrsa u robrua nga helmi gjarprues i logjiks ngacmuese. Cdo njeri n kt bot vlen aq sa devotshmria e tij sht vnduar n spikame , prderisa devotshmria e tij kalon nga nj iluzion n ndrrn e parealizuar t filozofit t trembur , n at moment lind sulmuesi m i madh i njerzis. Dashamirt e nacionalizmit ma ngushtuan identitetin , nga identiteti njeri m shndrruan n nj adhurues t Yjeve , Hns , Diellit , Toks. Nga gjrsia e zemrs m thumbuan thell nn kthetrat e ideologjis s mbrapsht tejoqeanike. Athua vall do t lind nj njeri i cili do urrej vrtet padrejtsin , korrupcionin , orgjin , homoseksualizmin , prostitucionin , narkotikt , zhveshjen , pijet alkoolike , lojrat e Djallit ( bixhozi , loja e fatit etj) , fallxhort , ....? Ndoshta edhe ekziston ndonj njeri i ktill i cili sistematikisht i urren t gjitha kto , i sulmon , bn `mos q shoqria njerzore t lirohet nga ato dukuri negative. Por , termin ndoshta do e zvendsojm me parashikimin ton pr fatin tragjik t miliona njerzve n rruzullin toksor. Pasi u helmuan me dukurit e atilla negative , ato filluan t dashurohen n to , t pjeken , t rriten , t shumohen , t plaken dhe n fund edhe t shkatrrohen. Ndrsa , faza para shkatrrimit t tyre sht nj paralajmrin pr fuzimin e atyre dukurive tek masa e re. Ksaj i thon pendim i vonuar!
Leo Strauss n librin e tij "Qyteti dhe njeriu" fq.99 tha:" Cdo regjim i shtrin ligjet me nj imazh t vetruajtjes dhe mirqenies pr avantazh t vet. Nga kjo vjen q prulja ndaj drejtsis nuk sht nevojshmri e prparimit t atyre q nuk i prkasin regjimit , apo t shtypurve , por ndoshta sht n t keq t tyre. Dikush mund t mendoj se regjimi do t mund t`i shtrinte ligjet me nj vizion t s mirs s prgjithshme , t sunduesve dhe t sunduarve. Q e mira e prgjithshme do t kishte qen qensisht e mir , jo thjesht prej vyrtytit t dekretimit t saj apo marrveshjes; do t kish qen ajo q prej natyre sht e drejt; do t ishte e drejt e pavarur dhe m e lart se ajo q qyteti e deklaron si t drejt; drejtsia nuk do t ishte pastaj s pari dhe esencialisht ligjshmri kundr tezs s qytetit.."
Koncepti i ktill i nj lirie t skajshme n demokracin liberale lind si rezultat i nj dogmatizimi pluralist n ideologjin e mendjes. Drejtsia prej kah t vjen , duhet t jet natyrore , d.m.th. e lidhur dhe e puitur thell me vlerat morale dhe konceptin e Hyjnitetit. Nj aludim i ktill serioz i autorit na qartson rrugn e perceptimit t jets nga ana e filozofve europian. Kulmi i ktij civilizimi sht i lidhur ngut pr ngut me fillet e saj , qyteti i paramenduar i Diellit nuk plotsoi ndrrn e miliona ndrrmtarve pr nj jet t qet tamam utopike si logjika marksiste e konceptimit t jets. Individi pr t jetuar i lir duke t ndjek norma dhe koncepte t njohura me emrin si ligje. Nse thyhen ato, do t thyhet edhe liria e tij , qyteti ka t drejt mbi t, dhe shoqria do t gjykoj me nj dnim t vrazhd n baz t shkalls s thyerjes s ktij ligji. Kjo njanshmri e paraqitur tek klasikt e filozofis europian na bn me dije se shoqria njerzore do t vuaj pr miliona vite , prderisa nuk paraqitet qartas ajo e vrteta , natyrale , e cila buron nga Krijuesi i saj dhe jo nga krijesat. Po nqs krahasojm apolegjett e ksaj logjike me rrethanat dhe kushtet e mesjets s Hyjnitetit t Krishter , pa dyshim logjika e qytetit t pastrt t Diellit ku do t sundojn ligjet pozitive do t ishte m e pranueshme pr mendjen dhe zemrn e do njeriu n rruzullin toksor. Nuk dua q t prbuz nj ideologji , sistem , ose vler , dogm , zakon ; por t bj me dije se vlera nga vlera dallon dhe n momente njra sht m e pranueshme se vlera tjetr. Shembull tipik n shoqri kemi diktatorin gjerman Adolf Hitler i cili sipas disa analistve politik , historianve , ai isht gjeni n vete. Pr disa individ edhe Marksi ende sht gjeni i shoqris njerzore. Edhe pse mendja e shndosh , zemra e pavarur dhe shpirti i iltrt u bindn se e pan me sy antivlern e cila u pasqyrua n shoqri nga ana e ktyre mikrobve t shoqris , prap se prap ende sot e ksaj dite ekzistojn propagandues t ktyre ideologjive dhe antivlerave q n koh t tyre ishin "vlera m t larta t civilizimit. E njejta gj po ndodh edhe ditt tona , d.m.th. historia po prsritet , mjeket bullgare filluan q t zgjerojn virusin e Sids n mesin e nj " rrace terroriste" n rruzullin toksor. Sida sht nj smundje e pashrueshme q krejt bota sht zgjuar n luftim t ksaj smundje , ndrkaq kur bhet fjal pr dominimin ideologjik , zhdukjen nga faqja e dheut e nj religjoni dhe nj populli q po paraqitet si krcnim pr botn , sht vler e komplet bots perndimore q duhet t mbrohet me mish e me shpirt. Dhe drejtsia e qytetit t Diellit u vndu n mbrojte t padrejtsise ku fmijt libanel i quan sindroma psikologjik t shekullit XXI , ndrkaq mjeket bullgare q bnn nj akt t atill `njerzor si zbuluese dhe meritoret e rritjes s dominimit t bots perndimore mbi botn lindore. A nuk veproi njejt edhe Hitleri kur ndau shoqrin n superior dhe inferior ku inferiort inskenoheshin npr furrat e nxehta dhe piqeshin si pite ato qenie t pafajshme njerzore. I vetmi faj pse ato piqeshin n at mnyr sht se kishin fatin e inferiorit dhe nuk llogaritnin vler at ka sundimtart e vlersonin si t atill. Po lufta e opiumit n Kin a nuk isht nj form e tregimit t kthetrave nga ana e ktij civilizimi t mykt dhe t pavler ndaj njerzimit? Ndaj ktyre gjrave duhet t heshtim sepse n kt mnyr do t thyejm ligjin q e vendosi m i forti dhe ku sht i destinuar m i dobti n humbje dhe shkatrrim. Ligj i ndrtuar me djers nga ana e Lamarkut dhe Darvinit. Koncepte t ktilla do t ekzistojn prderisa baza e ksaj demokracie nuk vuloset dhe stoliset me at q e quajm Hyjnitet , por jo Hyjnitet i Papatit e as i Protestantve Europian. Natyra e pastrt e Hyjnitetit njihet n nj civilizim q tashme e kan shndrruar n monstrum dhe inferior ndaj vlerave t Diellit , Hns , Yjeve , Reve dhe homoseksualve grek. Gjenialiteti i tyre n filozofi nuk diskutohet , kontributi i tyre pr njerzimin nuk diskutohet , vlerat e tyre morale dhe njerzore , diskutohen rnd nn peshojat e logjiks s sinqert shoqrore. Vlera sht e pastrt pr nga esenca e saj , por fiton papastrti kur fillon t aplikohet dhe ndryshohet mbi baza t qejfeve vetjake t Egos s Individve.
Herbert Spenceri n librin e tij " Njeriu kundr shtetit" fq.49 ndrmjet tjerash thot:
" Merrni nj peshore , vini shum gurz peshe n njrn pjatz dhe m pak n tjetrn. Hiqni gurt e peshs , nj mbas nj nga pjatza m e ngarkuar dhe vni te tjetra. Dikur , do t krijoni drejtpeshim; po t vazhdoni , pozicioni i pjatzave ndaj njra-tjetrs do t jet i kundrt. Zreni se shtaga e peshores sht ndar n dy pjes t pabarabarta dhe se pjatza m pak e ngarkuar ndodhet nga krahu m i gjat; ather , duke qen se zhvendosja e do guri peshe sjell pasoja shum m t mdha, ndryshimi i pozicionit ka pr t qen m i shpejt. Po e prdor kt figur pr t ilustruar se far sjell zhvendosja e njpasnjshme e individve , nga masa e qeverisur e komunitetit n strukturn e qeverisjes. Kjo zhvendosje e dobson njrn an dhe e forcon tjetrn n nj shkall , ku e ku m t madhe sesa ndryshimi numerik prkats. "
Drejtpeshimi ose balancimi i vlerave ka qen nj dukuri e studiuar mir nga ana e sociologve europian. Por , nuk guxon q t mbetet vetm dukuri e spjeguar dhe e hulumtuar , por edhe e praktikuar n jetn e do shoqrie dhe grupacioni n kto shoqri. Baza numerike e vlersimit t veprave jo gjithmon sjell dobi. Njerzit shprblehen sipas qllimit t tyre. Kshtu na vjen nj porosi e thukt nga Orienti. Qllimi sht vler me t ciln duhet t maten vlerat , ne nuk mohojm logjikn matematike t perceptimit t jets , e as q bhemi gnostik q t mos besojm asnj dukuri ose Mbifuqi Natyrore q ndodh n rruzullin toksor. Sikur t vepronim n kt mnyr do t futeshim thell nn analet e brishta t historis s jets. E kundrta e ksaj anomalie t pasqyruar sht vizualiteti logjik i secilit parametr q tingllon kumbueshm n shoqrin njerzore. Normim i i till i plagjiaturave t fundosura dhe superiore n shoqri na bn me dije se studimi i dukurive negative sht
vet dukuri negative n vete nn konceptet e ktilla t ksaj logjike pa krip.
Muhammed Sharavi thot: "E mira dhe e keqja jan dy prej temave m t debatuara, t cilat kan shkaktuar polemika t shumta. Shkaku kryesor i ktyre polemikave sht mosnjohja e sakt e qllimit t jets s qenies njerzore."
Por ktu nuk po bhet fjal pr t mirn dhe t keqen , por pr identifikimin e dukurive dhe zotsin e nj identifikimi t suksesshm n shoqri. Prderisa edhe nn kto terme fshehim dhe nuk kreirojm logjikn e t mirs dhe t keqes si vlera q paraqiten si antipode n shoqri , asnjher nuk do t kemi mundsi t gjejm shenja dalluese midis mendimeve , ideve dhe ideologjive t ndryshme q synojn udhheqjen me botn. Por , un jam i bindur se e mira dhe e keqja e secils ideologji njihet shum bukur nga kreatort e luftrave , politikave dhe strategjive t reja n terren. Por , shtrembrimi i tyre me t vetmin qllim q ato t dalin fitimtar sht nj mkat i rnd shoqror q sot po e paguajn miliona njerz t pafajshm n rruzullin toksor. E mira dhe e keqja nuk jan dukuri statike n shoqri , por dinamike. Secila pal posedon veti t dy dukurive q prmendm m lart. Shoqria nuk mund t anashkaloj nj sulm t organizuar mbi dukurin e s keqes duke e vnduar n funksion dukurin e s mirs. Ligji dhe kodesket shoqrore nuk funksionojn si duhet kur n jasht sistemit njerzor e largojm mentalitetin dhe iden e pjesmarrjes s shpirtit dhe edukats shpirtrore n vendosjen e prditshme t individve dhe shoqris. Jeta pa shpirt sht e vrazhd e dogmatizuar skajshmrisht dhe e tmerruar nga errat e rnda t tymosjes s mkateve t lindura dhe promovuara nga ushtria e Satans.
Muhammed Sharavi prap tha:" Shkaku i strlodhjeve sht ky vizion i gabuar, pasi njerzimi sht duke pasuar her nj ideologji, e her nj tjetr. Ata q e perceptojn jetn e ksaj bote, si qllimin e tyre t vetm, do ta kalojn jetn e tyre me shum peripeci t ndryshme."
Modaliteti i zymt i ktill nuk funksionon pa ndihmn e parametrit stabilizues n shoqrin njerzore. Bashkdyzimi i s mirs me t keqen n nj vend t prbashkt sht shndrruar n nj lapidar t kuadratit historik t rrots s stagnuar shoqrore. Prfundimisht prmes njohjes s vetive , karakteristikave , prmbajtjes , esencs s mendimeve , lirisht prfundojm se ju udhheqni nj form t ktill udhheqjeje. Piedestali arrihet me mund , ndrkaq forma e udhheqsis shoqrore duhet t jet sa m e prshtatshme pr mendjen e njeriut. Nse nuk sht e prshtatshme kjo form let zhduket dhe t lind nj form e re e cila do t jet univerzale , mesatare dhe e pranuar npr t gjitha periudhat historike dhe e unifikuar n mendjet dhe zemrat e miliarda njerzve n rruzullin toksor. At dit e presim me mall...Mirutakofshim!
trend botror lloji i filmave q njihen me emrin si triologji dhe fmijve t vegjl n vend se t`u spjegohen dhe msohen prralla pr ngritjen e moralit t tyre ato rriten dhe msohen me botn e seksit , t orodive , filmave serik spanjol , bots s egr t krimit.
U zgjua nga gjumi i thell ky luan i qndress dhe i demokracis , besatim i shekujve t Buharas dhe qetsi e zemrs s Saharas... Trokiti n dern e rnd tonshe ky uragan makiavelistik q xhungln e bukur dhe t falur sic ka dashur Krijuesi , dshiron ta zhduk nga faqja e dheut. E Xhimi i vogl i rritur i ushqyer n xhungln e majmunve, luanve dhe gjarprinjve , sot me arm n dor sht nisur pr t zhdukur sojin e fundit t ktyre gjallesave t uditshme. Nj film i xhiruar nn kamerat e Hollivudit krijon eprsin e civilizimeve. Eprsi t uditshme na servojn kto mediokr stilistik t fundit t Imperis m t Re. sht rasti i njejt si me Sheikun Arab i cili n vend q t investoj para n zbutjen e varfris n botn e ashtuquajtur t tret , ai blen nj kopsht zoologjik n mesin e Londrs pr miliona euro. Ndrmjet dy ekstremeve njri n dashuri t kafshve e tjetri n prbuzje t kafshve , edhe pse ky i pari natyrshm sht i dashur n njerzit , ekziston nj konstant filantropike q sfidon cdo rini t lindur n mesin e art t fuqis s civilizimit t fundit. Ky civilizim dha amanetin e fundosjes n arkivolin e blert t devotshmris. Ajka e njtur e lidhur si zinxhir flertesh rilind nj mutacion t feshitizuar gjeneaologjik. Brumosja e fryms s re afron cicrrimat e reja t kngs s vjetr t bilbilit. Realitet i hidhur si n hendekun e zgjeruar dialektik. Njeriu harron njeriun , porse jeta nuk mund t pranoj nj identifikim t ktill antivlerash. Nj fytyr e mrrolur qndron n qoshin e rrugs si sarkazm prej zjarri e ndrtuar n shekullin XVIII.Sulm i organizuar si n filmat e All Capones. T ndryshosh raportin pr vdekjen do t paguaj , ose nse nuk ndryshon raportin pr vdekjen , do t lindin problemet e reja. Ksaj i thon krcnim , krim , akt verbal i ndrtuar mbi gjendjen pagjendje dogmatike.
Nga e thna n t
qndron nj det i tr. Kshtu pat thn urtia e popullit fisnik , por akceptimi i ksaj logjike nuk deprtoi m larg sesa veshi i shurdhr dhe syt memec .Sodoma dhe Gomorra u pasqyruan si dishepuj politik mbi historin e qytetit t Platonit. Ato qytete ishin , por u bn identitete duke sulmuar njeriun , duke shkelur mbi besn e dhn dhe duke frymzuar ushtart e Djallit drejt pushtimit t bots. Pr asnj ast nuk menduan q t frymojn lirshm si nj tok e mbjellur me petka jeshilesh , por u tmerruan si SEKAR n ferr...Prej atij momenti nga liria e njeriut u hudhn prangat n duart dhe kmbt e tij, lindi i lir , ndrsa u robrua nga helmi gjarprues i logjiks ngacmuese. Cdo njeri n kt bot vlen aq sa devotshmria e tij sht vnduar n spikame , prderisa devotshmria e tij kalon nga nj iluzion n ndrrn e parealizuar t filozofit t trembur , n at moment lind sulmuesi m i madh i njerzis. Dashamirt e nacionalizmit ma ngushtuan identitetin , nga identiteti njeri m shndrruan n nj adhurues t Yjeve , Hns , Diellit , Toks. Nga gjrsia e zemrs m thumbuan thell nn kthetrat e ideologjis s mbrapsht tejoqeanike. Athua vall do t lind nj njeri i cili do urrej vrtet padrejtsin , korrupcionin , orgjin , homoseksualizmin , prostitucionin , narkotikt , zhveshjen , pijet alkoolike , lojrat e Djallit ( bixhozi , loja e fatit etj) , fallxhort , ....? Ndoshta edhe ekziston ndonj njeri i ktill i cili sistematikisht i urren t gjitha kto , i sulmon , bn `mos q shoqria njerzore t lirohet nga ato dukuri negative. Por , termin ndoshta do e zvendsojm me parashikimin ton pr fatin tragjik t miliona njerzve n rruzullin toksor. Pasi u helmuan me dukurit e atilla negative , ato filluan t dashurohen n to , t pjeken , t rriten , t shumohen , t plaken dhe n fund edhe t shkatrrohen. Ndrsa , faza para shkatrrimit t tyre sht nj paralajmrin pr fuzimin e atyre dukurive tek masa e re. Ksaj i thon pendim i vonuar!
Leo Strauss n librin e tij "Qyteti dhe njeriu" fq.99 tha:" Cdo regjim i shtrin ligjet me nj imazh t vetruajtjes dhe mirqenies pr avantazh t vet. Nga kjo vjen q prulja ndaj drejtsis nuk sht nevojshmri e prparimit t atyre q nuk i prkasin regjimit , apo t shtypurve , por ndoshta sht n t keq t tyre. Dikush mund t mendoj se regjimi do t mund t`i shtrinte ligjet me nj vizion t s mirs s prgjithshme , t sunduesve dhe t sunduarve. Q e mira e prgjithshme do t kishte qen qensisht e mir , jo thjesht prej vyrtytit t dekretimit t saj apo marrveshjes; do t kish qen ajo q prej natyre sht e drejt; do t ishte e drejt e pavarur dhe m e lart se ajo q qyteti e deklaron si t drejt; drejtsia nuk do t ishte pastaj s pari dhe esencialisht ligjshmri kundr tezs s qytetit.."
Koncepti i ktill i nj lirie t skajshme n demokracin liberale lind si rezultat i nj dogmatizimi pluralist n ideologjin e mendjes. Drejtsia prej kah t vjen , duhet t jet natyrore , d.m.th. e lidhur dhe e puitur thell me vlerat morale dhe konceptin e Hyjnitetit. Nj aludim i ktill serioz i autorit na qartson rrugn e perceptimit t jets nga ana e filozofve europian. Kulmi i ktij civilizimi sht i lidhur ngut pr ngut me fillet e saj , qyteti i paramenduar i Diellit nuk plotsoi ndrrn e miliona ndrrmtarve pr nj jet t qet tamam utopike si logjika marksiste e konceptimit t jets. Individi pr t jetuar i lir duke t ndjek norma dhe koncepte t njohura me emrin si ligje. Nse thyhen ato, do t thyhet edhe liria e tij , qyteti ka t drejt mbi t, dhe shoqria do t gjykoj me nj dnim t vrazhd n baz t shkalls s thyerjes s ktij ligji. Kjo njanshmri e paraqitur tek klasikt e filozofis europian na bn me dije se shoqria njerzore do t vuaj pr miliona vite , prderisa nuk paraqitet qartas ajo e vrteta , natyrale , e cila buron nga Krijuesi i saj dhe jo nga krijesat. Po nqs krahasojm apolegjett e ksaj logjike me rrethanat dhe kushtet e mesjets s Hyjnitetit t Krishter , pa dyshim logjika e qytetit t pastrt t Diellit ku do t sundojn ligjet pozitive do t ishte m e pranueshme pr mendjen dhe zemrn e do njeriu n rruzullin toksor. Nuk dua q t prbuz nj ideologji , sistem , ose vler , dogm , zakon ; por t bj me dije se vlera nga vlera dallon dhe n momente njra sht m e pranueshme se vlera tjetr. Shembull tipik n shoqri kemi diktatorin gjerman Adolf Hitler i cili sipas disa analistve politik , historianve , ai isht gjeni n vete. Pr disa individ edhe Marksi ende sht gjeni i shoqris njerzore. Edhe pse mendja e shndosh , zemra e pavarur dhe shpirti i iltrt u bindn se e pan me sy antivlern e cila u pasqyrua n shoqri nga ana e ktyre mikrobve t shoqris , prap se prap ende sot e ksaj dite ekzistojn propagandues t ktyre ideologjive dhe antivlerave q n koh t tyre ishin "vlera m t larta t civilizimit. E njejta gj po ndodh edhe ditt tona , d.m.th. historia po prsritet , mjeket bullgare filluan q t zgjerojn virusin e Sids n mesin e nj " rrace terroriste" n rruzullin toksor. Sida sht nj smundje e pashrueshme q krejt bota sht zgjuar n luftim t ksaj smundje , ndrkaq kur bhet fjal pr dominimin ideologjik , zhdukjen nga faqja e dheut e nj religjoni dhe nj populli q po paraqitet si krcnim pr botn , sht vler e komplet bots perndimore q duhet t mbrohet me mish e me shpirt. Dhe drejtsia e qytetit t Diellit u vndu n mbrojte t padrejtsise ku fmijt libanel i quan sindroma psikologjik t shekullit XXI , ndrkaq mjeket bullgare q bnn nj akt t atill `njerzor si zbuluese dhe meritoret e rritjes s dominimit t bots perndimore mbi botn lindore. A nuk veproi njejt edhe Hitleri kur ndau shoqrin n superior dhe inferior ku inferiort inskenoheshin npr furrat e nxehta dhe piqeshin si pite ato qenie t pafajshme njerzore. I vetmi faj pse ato piqeshin n at mnyr sht se kishin fatin e inferiorit dhe nuk llogaritnin vler at ka sundimtart e vlersonin si t atill. Po lufta e opiumit n Kin a nuk isht nj form e tregimit t kthetrave nga ana e ktij civilizimi t mykt dhe t pavler ndaj njerzimit? Ndaj ktyre gjrave duhet t heshtim sepse n kt mnyr do t thyejm ligjin q e vendosi m i forti dhe ku sht i destinuar m i dobti n humbje dhe shkatrrim. Ligj i ndrtuar me djers nga ana e Lamarkut dhe Darvinit. Koncepte t ktilla do t ekzistojn prderisa baza e ksaj demokracie nuk vuloset dhe stoliset me at q e quajm Hyjnitet , por jo Hyjnitet i Papatit e as i Protestantve Europian. Natyra e pastrt e Hyjnitetit njihet n nj civilizim q tashme e kan shndrruar n monstrum dhe inferior ndaj vlerave t Diellit , Hns , Yjeve , Reve dhe homoseksualve grek. Gjenialiteti i tyre n filozofi nuk diskutohet , kontributi i tyre pr njerzimin nuk diskutohet , vlerat e tyre morale dhe njerzore , diskutohen rnd nn peshojat e logjiks s sinqert shoqrore. Vlera sht e pastrt pr nga esenca e saj , por fiton papastrti kur fillon t aplikohet dhe ndryshohet mbi baza t qejfeve vetjake t Egos s Individve.
Herbert Spenceri n librin e tij " Njeriu kundr shtetit" fq.49 ndrmjet tjerash thot:
" Merrni nj peshore , vini shum gurz peshe n njrn pjatz dhe m pak n tjetrn. Hiqni gurt e peshs , nj mbas nj nga pjatza m e ngarkuar dhe vni te tjetra. Dikur , do t krijoni drejtpeshim; po t vazhdoni , pozicioni i pjatzave ndaj njra-tjetrs do t jet i kundrt. Zreni se shtaga e peshores sht ndar n dy pjes t pabarabarta dhe se pjatza m pak e ngarkuar ndodhet nga krahu m i gjat; ather , duke qen se zhvendosja e do guri peshe sjell pasoja shum m t mdha, ndryshimi i pozicionit ka pr t qen m i shpejt. Po e prdor kt figur pr t ilustruar se far sjell zhvendosja e njpasnjshme e individve , nga masa e qeverisur e komunitetit n strukturn e qeverisjes. Kjo zhvendosje e dobson njrn an dhe e forcon tjetrn n nj shkall , ku e ku m t madhe sesa ndryshimi numerik prkats. "
Drejtpeshimi ose balancimi i vlerave ka qen nj dukuri e studiuar mir nga ana e sociologve europian. Por , nuk guxon q t mbetet vetm dukuri e spjeguar dhe e hulumtuar , por edhe e praktikuar n jetn e do shoqrie dhe grupacioni n kto shoqri. Baza numerike e vlersimit t veprave jo gjithmon sjell dobi. Njerzit shprblehen sipas qllimit t tyre. Kshtu na vjen nj porosi e thukt nga Orienti. Qllimi sht vler me t ciln duhet t maten vlerat , ne nuk mohojm logjikn matematike t perceptimit t jets , e as q bhemi gnostik q t mos besojm asnj dukuri ose Mbifuqi Natyrore q ndodh n rruzullin toksor. Sikur t vepronim n kt mnyr do t futeshim thell nn analet e brishta t historis s jets. E kundrta e ksaj anomalie t pasqyruar sht vizualiteti logjik i secilit parametr q tingllon kumbueshm n shoqrin njerzore. Normim i i till i plagjiaturave t fundosura dhe superiore n shoqri na bn me dije se studimi i dukurive negative sht
vet dukuri negative n vete nn konceptet e ktilla t ksaj logjike pa krip.
Muhammed Sharavi thot: "E mira dhe e keqja jan dy prej temave m t debatuara, t cilat kan shkaktuar polemika t shumta. Shkaku kryesor i ktyre polemikave sht mosnjohja e sakt e qllimit t jets s qenies njerzore."
Por ktu nuk po bhet fjal pr t mirn dhe t keqen , por pr identifikimin e dukurive dhe zotsin e nj identifikimi t suksesshm n shoqri. Prderisa edhe nn kto terme fshehim dhe nuk kreirojm logjikn e t mirs dhe t keqes si vlera q paraqiten si antipode n shoqri , asnjher nuk do t kemi mundsi t gjejm shenja dalluese midis mendimeve , ideve dhe ideologjive t ndryshme q synojn udhheqjen me botn. Por , un jam i bindur se e mira dhe e keqja e secils ideologji njihet shum bukur nga kreatort e luftrave , politikave dhe strategjive t reja n terren. Por , shtrembrimi i tyre me t vetmin qllim q ato t dalin fitimtar sht nj mkat i rnd shoqror q sot po e paguajn miliona njerz t pafajshm n rruzullin toksor. E mira dhe e keqja nuk jan dukuri statike n shoqri , por dinamike. Secila pal posedon veti t dy dukurive q prmendm m lart. Shoqria nuk mund t anashkaloj nj sulm t organizuar mbi dukurin e s keqes duke e vnduar n funksion dukurin e s mirs. Ligji dhe kodesket shoqrore nuk funksionojn si duhet kur n jasht sistemit njerzor e largojm mentalitetin dhe iden e pjesmarrjes s shpirtit dhe edukats shpirtrore n vendosjen e prditshme t individve dhe shoqris. Jeta pa shpirt sht e vrazhd e dogmatizuar skajshmrisht dhe e tmerruar nga errat e rnda t tymosjes s mkateve t lindura dhe promovuara nga ushtria e Satans.
Muhammed Sharavi prap tha:" Shkaku i strlodhjeve sht ky vizion i gabuar, pasi njerzimi sht duke pasuar her nj ideologji, e her nj tjetr. Ata q e perceptojn jetn e ksaj bote, si qllimin e tyre t vetm, do ta kalojn jetn e tyre me shum peripeci t ndryshme."
Modaliteti i zymt i ktill nuk funksionon pa ndihmn e parametrit stabilizues n shoqrin njerzore. Bashkdyzimi i s mirs me t keqen n nj vend t prbashkt sht shndrruar n nj lapidar t kuadratit historik t rrots s stagnuar shoqrore. Prfundimisht prmes njohjes s vetive , karakteristikave , prmbajtjes , esencs s mendimeve , lirisht prfundojm se ju udhheqni nj form t ktill udhheqjeje. Piedestali arrihet me mund , ndrkaq forma e udhheqsis shoqrore duhet t jet sa m e prshtatshme pr mendjen e njeriut. Nse nuk sht e prshtatshme kjo form let zhduket dhe t lind nj form e re e cila do t jet univerzale , mesatare dhe e pranuar npr t gjitha periudhat historike dhe e unifikuar n mendjet dhe zemrat e miliarda njerzve n rruzullin toksor. At dit e presim me mall...Mirutakofshim!