Një saktësim për inkurajimin e homoseksualitetit

Me arsyetime aq te kqija sa gjithmon, n Shqipri sht elur nj debat pr homoseksualitetin, ku zrat m shungullues gjakojn ta inkurajojn at, duke e cilsuar nj prirje seksuale t natyrshme, e cila duhet t respektohet. I sht
thirrje shoqris t tregohet e ndriuar dhe t mos gjykoj nga errsira, madje nga errsira brenda shpells. N krye duhet thn se askush s’ka t drejt t trajtoj keq dik pr shkak t homoseksualitetit, qoft ky mjek, polic, gjyqtar, npuns etj., pasi barazia e gjithkujt para ligjit sht e drejt themelore, por inkurajimi i homoseksualitetit dhe arsyetimet e shtrembra pr t nuk mund t jen nj e drejt e askujt. Ka nj keqkuptim t jashtzakonshm pr homoseksualitetin n paraqitjen e tij si nj sjellje t natyrshme. Shoqata q parazitizmin e kan gjetur si mision, n vend t keqkuptimit n kt bot, krkojn respektimin e lirive t njeriut, duke ngatrruar rnd t drejtat e prnjmendta me ato abstrakte. Pa u kequr asfare pr dijen dhe t vrtetn dhe duke mbllaitur gjithfar tagjie q u del para, n kt rast homoseksualiteti, kta drejtues shoqatash, por edhe ca t tjer sociolog e psikolog krkojn heqjen e tabuve... (vijojn disa klishe t tilla pakuptim)… respektimin e nj Shqiprie moderne. Ta tjetrsojn n t natyrshme, madje edhe t shndetshme apo t drejt sa heteroseksualiteti kt sjellje, po gjakojn pa ndalur edhe gazetar, opinionist e diplomat t ndryshm. N gazetn “Panorama” disa dit m par, z Kajsiu shkruante se homoseksualiteti sht i natyrshm dhe se ajo sht hequr nga lista e smundjeve me koh. Fakti q tek kafsht ekziston nj sjellje e till, mtonte ai, tregon se ajo sht e natyrshme. Shembujt n histori nuk mungojn. Edhe shum t tjer kan shkruar gjra t ngjashme dhe duket se opinioni n vend po dorzohet para nj fakti t till. Natyra njerzore dhe ajo e kafshve sht krejt e ndryshme dhe sht e pamundur t kuptosh se kur tek kafsht shfaqet nj sjellje seksuale e caktuar, ndonse atje jan vrejtur rrall sjellje homoseksuale. Simon Le Vay, nj prej studiuesve m t njohur t neurologjis n bot, profesor n Harvard Medical Center, thot n studimin e tij “Miti homoseksual tek kafsht” se ndonse jan vrejtur sjellje homoseksuale, sht e pamundur q kafsht t ken nj sjellje t till kohgjat pa u prfshir n sjellje heteroseksuale. Nj orientim homoseksual tek kafsht sht nj gj gati e paqen. M an tjetr, dr. Antonio Pardo i Universitetit t Navarres, Spanj, shkruan: “T flasim drejt, tek kafsht nuk ekziston homoseksualiteti. Pr arsye t mbijetess, instinkti i riprodhimit tek to sht gjithnj i drejtuar tek seksi i kundrt. Kur jan vrejtur marrdhnie me seks t njjt, ka pasur t tjera instinkte q kan ndrhyr e kryesisht ato t dominimit q jan shum t zhvilluara tek kafsht”, - shkruan dr. Pardo. Pr ta par n nj knd tjetr, tek kafsht vrehet edhe kanibalizmi, por kjo nuk do t thot se ky sht i natyrshm pr njerzit. Argumenti n mbrojtje t faktit q homoseksualiteti duhet respektuar sepse ai sht biologjik me shembull kafsht, do t ishte fatkeq prpara ngrnies s t voglit nga i madhi tek felint pr shembull.

Dr. Dean Hamer, nj prej gjenetistve m t mdhenj n bot, krkues n Qendrn Kombtare kundr Kancerit, aktivist gay dhe vet gay, pas vitesh krkime n prpjekje pr t gjetur nj gjen prgjegjs pr sjelljen gay, thot n revistn The science of Desire P. Copeland dhe D. Hamer (1994): “Nuk mund t thuhet se ka nj gjen gay”. Psikiatri me influenc botrore Jeffrey Satinover, thot n librin e tij “Homoseksualiteti dhe politika e t vrtets” (1996, Grand Rapids, MI: Baker Books): "Si do sjellje tjetr komplekse dhe si do gjendje mendore, homoseksualiteti sht … as ekskluzivisht biologjik dhe as psikologjik, por sht rezultat i nj przierjeje faktorsh ku predominojn rrethanat pas lindjes (t tilla, si prindrit, sjellja e motrave dhe vllezrve dhe kultura e sjelljes) dhe n nj trsi komplekse zgjedhjesh t detyrueshme t cilat marrin jet n fazat kritike t zhvillimet si edhe faktor gjenetik. William Byne, psikiatr me doktoratur n Biologji dhe Bruce Parsons (1993) thon n studimin e tyre "Orientimi seksual tek njerzit: Rivlersim i teorive biologjike", “Arkivat e prgjithshm t psikiatris”, f. 50, nr. 3, se pasi analizuan me kujdes t gjitha studimet e rndsishme biologjike pr homoseksualitetin, nuk gjetn asgj q t mbshtes teorin e shkakut biologjik t homoseksualitetit. Shkenctart psikiatr Friedman dhe Downey shkruajn n “Journal of Neuropsychiatry”, vol. 5, no. 2, Spring l993, se "nj model biopsikosocial” i shpjegon m mir shkaqet, me kombinacione t ndryshme t temperamentit dhe ambientit, ngjarje brenda ktij ambienti t cilat drejtojn drejt homoseksualitetit. Ata thon: “Pavarsisht se gjetjet e kohve t fundit neurobiologjike sugjerojn se homoseksualiteti sht i prcaktuar gjenetikisht dhe biologjikisht, nuk ka asnj prov shkencore pr model biologjik t homoseksualitetit”.

Steven Goldberg, ish-drejtues i departamentit t Sociologjis n Universitetin e ikagos, shkruan n librin e tij “Kur dshira zvendson mendimin: Pse kaq shum ajo q ti beson sht e rreme”, Buffalo, New York, Prometheus Books: "Qartsisht t gjitha faktet jan kundr argumentit se ka nj faktor prcaktues fiziologjik si shkak dhe un nuk njoh asnj krkues shkencor q beson se faktor t till prcaktues ekzistojn. Faktor t till mund t luajn nj rol ndihms, por jo nj rol vendimtar… Nuk njoh asknd t fushs s krkimeve shkencore n gjenetik dhe biologji q mbron tezn se homoseksualiteti mund t shpjegohet pa iu referuar shkaqeve shoqrore dhe t ambientit”. Lista e shkenctarve dhe e punimeve t tyre q tregojn se homoseksualiteti nuk sht i lindur, sht shum e madhe dhe rreshtimi m tej thjesht do t sillte tepri. Aktivistt e shtjes “gay” jan prpjekur me mjeshtri ta zhvendosin vmendjen nga kto t vrteta dhe t flasin pr orientim seksual dhe jo pr sjellje seksuale, duke e ditur mir q pranueshmria publike sht shum e madhe kur thuhet se homoseksualiteti sht i lindur. N gazetn “Panorama”, z. Kajsiu i referohet Michel Foucault, kur krkon t thot se homoseksualiteti sht i lindur. Foucault, megjithse nj mendimtar i madh dhe me ndikim n bot, ka qen filozof dhe jo gjenetist apo psikiatr. Nj shembull klasik i gabimit n arsyetim q prdoret n logjik sht: Armt atomike duhet t zhduken. Madje, edhe Openheimer, krijuesi i saj, ka krkuar kt gj. Armt atomike duhet t zhduken vrtet, por jo pse e thot Openheimer, pasi nuk sht mjek, filozof moral apo klerik. Ana tjetr e debatit pr homoseksualitetin ka t bj me at q prfaqson kjo sjellje. Homoseksualiteti sht nj sjellje seksuale e pashndetshme dhe promovimi i saj publik nuk mund t jet nj gj e lavdrueshme. Gazeta “San Francisco Cronicle” n 15 janar t 2008-s njoftoi se n komunitetin gay t qytetit ishte shfaqur nj lloj stafilokoku rezistent ndaj do lloj antibiotiku. Revista “Annals of internal medicine” e konfirmoi kt gj dhe patologjistt than se kjo ka ardhur vetm pr shkak t marrdhnieve seksuale t burrave me burra. Ende edhe sot nuk sht gjetur antibiotiku pr kt lloj baktere vrasse. Qendra kombtare pr kontrollin dhe parandalimin e smundjeve n SHBA n vitin 2003 raportoi se 63% e burrave t infektuar me SIDA nga kontaktet seksuale ishin homoseksual. N vitin 1998 ishin vetm 44% burrat e infektuar me SIDA nga marrdhniet seksuale me burra. Nga 12 mij burra t smur me sifiliz, nj smundje shum e keqe q transmetohet seksualisht, 65% e tyre ishin homoseksual, thot Qendra Kombtare e Kontrollit dhe Parandalimit t Smundjeve n SHBA pr vitin 2007. Nj tjetr smundje e keqe seksuale, Gonorrea, sipas revists “Smundjet seksuale t trasnmetueshme” shfaqet 6 her m shpesh tek homoseksualt sesa tek heteroseksualt. Kshtu Danimarka, Suedia, Uellsi dhe Holanda jan vendet ku Gonorrea ka kaluar nivelin e mbi 32% t burrave homoseksual. Amebiasis, nj tjetr smundje e transmetueshme seksualisht dhe shum e keqe sipas departamentit t Shndetit t Kalifornis, kap rreth 50% t burrave q kryejn marrdhnie me burrat. Nj nga smundjet m t kqija q ka prani t lart t tek njerzit me sjellje homoseksuale sht kanceri, carcinoma e zorrs s trash. Revista “Kujdesi klinik pr Amerikn e Veriut”, nj organ autoritar shkencor bn me dije n qershor t 2004-s se 65 pr qind e njerzve me kancer nuk kan SIDA, por pjesa e tyre drrmuese jan homoseksual. Revista “Mjekimi n Anglin e Re” shkruan se nga 64 kontrolle, 57 ishin me kancer carcinoma dhe numri i homoseksualve ishte i frikshm mes tyre. sht e teprt t thuash se prdorimi i drogs nga homoseksualt sht n nivele dshpruese. Statistikat pr kt do t tmerronin gjithknd. sht e qart se homoseksualiteti sht nj sjellje seksuale shum e keqe pr njeriun dhe se promovimi i saj sht nj gabim. Kto t vrteta nuk mund t jen penges pr asknd n sjelljen e drejt ndaj homoseksualve, n trajtimin e tyre si qenie njerzore me t drejtat e veta, por inkurajimi dhe thirrjet pr respekt, pr respektim vlerash, pr rrzim tabush, pr largim nga e vjetra etj. nuk kan t bjn realisht me t mirn. Sjellja homoseksuale nuk sht thjesht nj dem pr vet ata. Dhuna mes tyre dhe e shkaktuar nga ata sht n nivele m t larta se mes heteroseksualve. Berndard Knight, profesor n Universitetin e Uellsit dhe ish-drejtori i Shrbimit Perandorak Mjeksor, i cili ka hetuar vrasje t famshme n Angli dhe Kanada, thot se krimet e heteroseksualve kryhen duke shkaktuar trauma t prgjithshme, kryesisht me goditje n kok, ndrsa krimet e homoseksualve kan nj dhun vrastare q nuk ka t ngjashme me heteroseksualt (Knight's Forensic Pathology', (3rd Ed) Saukko P. and B. Knight (2004) Arnold Publishers, London, page 428). Krimet sigurisht nuk jan monopol i homoseksualve, por m t dhunshmet kryhen nga ata. Kolegji i pediatrve amerikan ka publikuar t dhna shqetsuese, ku thot se dhuna mes homoseksualve sht dy deri n tri her m e madhe sesa ajo mes heteroseksualve. N 6 nntor t vitit 2000 gazeta “New York Times” shkruan se dhuna mes homoseksualve sht fshehur me forc nga mbrojtsit e axhends gay, por ajo sht vrtet shum e madhe. Departamenti Amerikan i Drejtsis nprmjet zyrs s tij t statistikave dhe Qendra pr Kontrollin e Smundjeve (shih National Center for PTSD Fact Sheet) bjn me dije se burrat heteroseksual t martuar jan 25 her m pak t dhunshm sesa ata homoseksual q kan nj lidhje mes tyre. Zyra i referohet dhuns s raportuar dhe shifrave t saj. Ish-komandanti i njsive t vrasjeve n departamentin e policis s Nju Jorkut, Vernon Geberth, thot se vrasjet dhe dhuna mes homoseksualve sht e zakonshme dhe e ashpr. N vitin 1999 gazeta “New York Times” citonte dr. William Eckert, nj autoritet n hetimin e vrasjeve, i cili ka punuar pr disa nga vrasjet m t mdha n SHBA, prfshir at t Robert Kenedit, i cili thot se sht i lart numri i vrasje pr dyshime, xhelozi mes homoseksualve dhe kto vrasje kryhen me nj dhun t shfrenuar, me sadizm. Kriminolog t panumrt kan dhn statistika lebetitse pr dhunn q shfaqin homoseksualt, por nuk do t ishte nj gj m shum n dobi t argumentit prmendja e tyre. sht e kthjellt se homoseksualiteti sht nj shqetsim dhe nuk mund t shihet si e drejt q duhet inkurajuar. Axhenda gay, me kujdes dhe mbrapshti n manualet e saj dhe n manifestet e saj krkon q kundrshtart e homoseksualizmit t cilsohen si homofob dhe t pailuminuar. Ata nuk i pranojn debatet pr t vrtetat dhe statistikat, por rreken t’i fshehin ato. T vrtetat jan t rnda dhe e bjn kauzn e tyre t ngritur mbi nj gnjeshtr. N Shqipri mungon krejtsisht kjo qasje dhe ky sht nj fat i keq i ktij vendi. T drejtat dhe lirit e individit jan t garantuara pr t gjith, prfshi edhe at t shprehjes, por nuk mund t merret nj problem, nj shtrembrim pr t’i dhn atij status t mbrojtur. Askush nuk ka t drejt t shprndaj t drejta t tilla. Shoqria sht duke par si t keqe pirjen e duhanit dhe ka fushata kundr tij, pasi ai shkakton smundje e ndrkoh t gjith bien dakord t inkurajojn nj sjellje seksuale q jo vetm shkakton smundje dhe infekton t tjer, por sht e ngritur edhe mbi nj gnjeshtr. Arsyet e protests n Lezh pak dit m par jan krejtsisht t kota. Kjo nuk sht shtje krahine apo etnie. Kjo nuk sht shtje protestash, por vetdijeje njerzore dhe shoqrore. Homoseksualiteti ka kuptim se ndodh nj akt, nuk sht besim shpirtror e as trashgohet kulturalisht. Kshtu, sht e turpshme ta kthesh at n nj lloj feje, t ciln askush nuk duhet ta lndoj, sepse ai ka lirin e tij dhe duhet lejuar ta shpreh dhe t ndihet mir dhe i vlersuar pr kt gj. Diskriminimi ka kuptim pr at q je dhe jo pr at q bn.