Etika si identitet

Ne mjediset e jetes se perditshme si rruge kafene autobuse makina te voglasidomos te shtrenjta ne pika interneti ne mjedise te pastra verehet ne menyreshqetesuese ndotja e fjalorit te cilen po e quaj ndotja fjalorike.Etika edhe pse ne pamje te pare nje tematike e ketille mund te duket banaleeshte nje element pothuajse i harruar i se perditshmes sone.Ndonese parimisht nuk ka nje perkufizim te etikes ajo eshte subjektive dhe endryshueshme tek njerez te ndryshem gjithsesi njeriu eshte i prireinstinktivisht per ta ndier ate qofte kur vepron mire qofte kur vepron keq.Imagjinoni se ne cfare sikleti mund te ndihet ne keto raste babai nena motratezja halla kur mund te ndeshen me dukuri te tilla me te afermit e tyre.Dukuria eshte e shemtuar perverse aspak qytetare ne kundershtim flagrant megjithcka elementare te normave shoqerore.Me e shemtuar shfaqet kjo dukuri ne mjedise zyrtare institucione ku etika jovetem eshte e nevojshme por e domosdoshme sepse per etiken ne fjale sjelljeveshje ka jo pak udhezime te cilat nuk jane thjesht te rekomandueshme porte detyrueshme. Edhe per qytetarin keto elemente jane minimale per tu quajturqytetare.Problemi nuk zgjidhet ne nje dite sepse nuk eshte krijuar ne nje dite. Duhetimpenjim per sherimin te ketij fjalori te ndotur.Per te mos shkuar me tej e te permendim raste edhe me flagrante te mungesesmaksimale te etikes ku veprimet e mira si ndershmeria drejtesia korrektesiaetj. quhen idiote percmohen dhe tallen dhe te kundertat si korrupsionimashtrimi mediokriteti quhen vlera zgjuarsi.Per te qene i mire njeriu duhet te jete domosdoshmerisht i zgjuar perndryshemiresia e tij do te jete gjysmake formale dhe e papersosur ndersa e keqjapergjithesisht ka te beje me marrezine me injorancen dhe me mungesen ekultures.